tag:blogger.com,1999:blog-58632774466066114442024-03-12T19:57:08.689-07:00Seminario Teológico MinisterialFormando siervos en la PalabraUnknownnoreply@blogger.comBlogger68125tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-27828630793424518592012-04-10T10:14:00.000-07:002012-04-10T10:14:06.881-07:00CPEC - Comité de Profesionales y Empresarios Cristianos<div class="p1"><span class="s1">MANA DEL LUNES</span></div><div class="p2"><span class="s1"><b>Un servicio a la comunidad de negocios</b></span><span class="s2"> </span></div><div class="p2"><br />
</div><div class="p3"><span class="s1"><b>DESEMPLEO: EXPLORANDO “AGUAS PROFUNDAS” PARA EL FUTURO</b></span></div><div class="p4"><span class="s1">Por Rick Boxx</span></div><div class="p5"><span class="s1">Con el aumento del desempleo a niveles cada vez mayores en nuestra ciudad en el último par de años, me encontré dedicando mucho tiempo orientando a la gente sobre su futuro laboral. Cuando las personas pierden su trabajo, suele ser una experiencia terrible, devastadora. Sin embargo, también puede ser un momento excelente para una reevaluación personal, para reflexionar sobre sus fortalezas y debilidades, y reconsiderar el propósito de Dios para su vida. </span></div><div class="p5"><span class="s1">A menudo las personas me llaman en su proceso de creación de redes para encontrar un nuevo trabajo, pero lamentablemente me parece que tienen poca o ninguna idea sobre lo que quieren hacer a continuación. ¿Cómo se puede encontrar un empleo adecuado, gratificante, si realmente no sabe lo que se quiere hacer - o lo que es más adecuado? </span></div><div class="p5"><span class="s1">Como resultado, algunas de mis conversaciones más valiosas provienen de la ayuda a identificar la llamada de Dios y el propósito para el futuro. Curiosamente, esta es una cuestión que mucha gente nunca toma en cuenta en su selección profesional. Algunos incluso se podrían preguntar, "¿Qué tiene que hacer Dios aquí?" Para ellos, el único problema podría ser la cantidad de dinero que puede ganar, o la posibilidad de promoción profesional. </span></div><div class="p5"><span class="s1">En la Biblia, sin embargo, leemos que Dios está muy preocupado con lo que hacemos. Después de todo, dice, él es quién nos diseñó. <i>"¡Te alabo porque soy una creación admirable! ¡Tus obras son maravillosas, y esto lo sé muy bien!... todo estaba ya escrito en tu libro; todos mis días se estaban diseñando, aunque no existía uno solo de ellos."</i> (Salmo 139:14-16). </span></div><div class="p5"><span class="s1">Otro pasaje en el Antiguo Testamento también nos asegura claramente de los deseos de Dios para sus hijos: <i>“Porque yo sé muy bien los planes que tengo para ustedes —afirma el Señor—, planes de bienestar y no de calamidad, a fin de darles un futuro y una esperanza”</i> (Jeremías 29:11). </span></div><div class="p5"><span class="s1">Así que cuando alguien se acerca y me llama por teléfono, en busca de ayuda para encontrar un nuevo trabajo, trato de hacer algo más que enfilarlos a los posibles lugares de trabajo. Hablo con ellos, les pregunto sus intereses, sueños, deseos. Esto no siempre es fácil, especialmente si la persona no ha pensado mucho en estas cosas. Pero, como enseña Proverbios 20:05, <i>"Los pensamientos del hombre son aguas profundas, pero el hombre inteligente los capta fácilmente." </i></span></div><div class="p5"><span class="s1">Un amigo me dijo que en una ocasión alguien más le ayudó grandemente de la misma manera. La persona con quien estuvo hablando le dio un sabio consejo haciendo dos preguntas relacionadas: "Si tuviera que sacar dinero de esta situación, de las cosas que está haciendo, ¿con cuáles continuaría? Si usted tuviera la seguridad de ganar tanto dinero como lo que necesita, ¿que le gustaría hacer realmente? " </span></div><div class="p5"><span class="s1">A pesar de que las preguntas parecen simples, que merecen una atenta y cuidadosa consideración. Sus respuestas pueden enfilar su profesión en una dirección sorprendentemente diferente. </span></div><div class="p5"><span class="s1">Así que si usted está desempleado, subempleado (sobre calificado para el trabajo que está haciendo), o tiene un amigo que está buscando un nuevo trabajo, simplemente no trate de ofrecerle sugerencias rápidas sobre dónde buscar trabajo. Esté dispuesto a pasar un tiempo buceando en las "aguas profundas" que Dios ha puesto en el corazón de la persona. Encontrará que el tiempo invertido en la discusión, está bien invertido. </span></div><div class="p6"><span class="s1"><i></i></span></div><div class="p7"><span class="s1"><i> (Derechos de propiedad literaria 2011, Centro de Recurso de Integridad, Inc.) Adaptado con permiso de "Momentos de Integridad con Rick Boxx," comentarios de los problemas de integridad en el trabajo desde una perspectiva cristiana. Más información sobre Momentos de Integridad en su buzón, escriba a: rboxx@IntegrityMoments.com y ponga "subscribe" en la línea de asunto o visite su website, </i><a href="http://www.integrityresource.org/"><span class="s3"><i>www.IntegrityResource.org</i></span></a><i>. </i></span></div><div class="p6"><span class="s1"><i></i></span></div><div class="p8"><span class="s1"><b>CBMC INTERNACIONAL</b>: Robert Milligan, presidente <br />
</span><span class="s4">1065 N. 115</span><span class="s5"><sup>th</sup></span><span class="s4"> Street, Suite 210 </span><span class="s1">▪ Omaha, Nebraska 68154 ▪ EE.UU. <br />
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</div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">La investigación realizada a nivel mundial por “El Consorcio para la Investigación sobre Inteligencia Emocional en las Organizaciones”,</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">arrojó un resultado sorprendente y vinculado a nuestro capacidad para lograr el éxito en la vida, en las relaciones, en la empresa, en la iglesia, en los estudios: El 23% depende de nuestras habilidades intelectuales, mientras que un 77% a nuestras aptitudes emocionales. Por esta razón entrenar tu alma es la principal tarea para adquirir inteligencia emocional. </span><span lang="ES-TRAD" style="color: #262626; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://www.renuevodeplenitud.com/biblia/"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">La Biblia</span></a></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> es el mejor manual para entrenarte, de eso se trata la vida cristiana, de tener conciencia que tu vida emocional, o tus reacciones del alma, dependen de tu vida espiritual. Los frutos del Espíritu son el resultado de los cambios que Dios hace en tu vida, cuando la entregas a Él y dejas que obre en ti. Tu vida con Dios te asegura el éxito, y te habilita para ser sabio ó “inteligente emocional”.</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Los tontos fácilmente se enojan, los sabios perdonan la ofensa” </span></span></span></div><div align="right" class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">(Proverbios 12:16 TLA).</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #4f0000; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial Bold", "serif";"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><strong>Algunas preguntas cotidianas.</strong></span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">¿Por qué a algunas personas les va mej</span></span><shape coordsize="21600,21600" id="_x0000_s1026" strokeweight="1pt" style="height: 120pt; left: 0px; margin-left: 365.95pt; margin-top: 18.9pt; mso-position-horizontal-relative: page; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: page; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 12pt; mso-wrap-distance-left: 12pt; mso-wrap-distance-right: 12pt; mso-wrap-distance-top: 12pt; position: absolute; text-align: left; width: 120pt; z-index: 251657216;" wrapcoords="-135 0 -135 21465 21600 21465 21600 0 -135 0"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> <imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\Fabiola\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></imagedata><wrap anchorx="page" anchory="page" type="through"></wrap></span></span></shape><shape coordsize="21600,21600" id="_x0000_s1027" strokeweight="1pt" style="height: 120pt; left: 0px; margin-left: 114.5pt; margin-top: 21.65pt; mso-position-horizontal-relative: page; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: page; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 12pt; mso-wrap-distance-left: 12pt; mso-wrap-distance-right: 12pt; mso-wrap-distance-top: 12pt; position: absolute; text-align: left; width: 154.05pt; z-index: 251658240;" wrapcoords="-105 0 -105 21465 21600 21465 21600 0 -105 0"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\Fabiola\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg"></imagedata><wrap anchorx="page" anchory="page" type="through"></wrap></span></span></shape><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">or en la vida que a otras? ¿Por qué algunas, con alto coeficiente intelectual y que se destacan en su profesión, no pueden aplicar esta inteligencia en su vida privada, que va a la deriva, del sufrimiento al fracaso? ¿Y por qué otras con un alto coeficiente intelectual terminan trabajando para otras que tienen un CI más bajo? ¿Por qué algunas personas parecen dotadas de un don especial que les permite vivir bien, aunque no sean las que más se destacan por su inteligencia? ¿Por qué no siempre el alumno más inteligente termina siendo el más exitoso? ¿Por qué unos son más capaces que otros para enfrentar contratiempos, superar obstáculos y ver las dificultades bajo una óptica distinta?</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">La respuesta está en las <u>emociones</u> y en la capacidad para entenderlas y manejarlas: la Inteligencia Emocional es parte de nuestra inteligencia global, una parte a menudo negada y desdeñada, opacada por el brillo de la razón y del Intelectualismo Académico, más fácil de definir y medir. Las personas con una inteligencia emocional desarrollada saben conectarse, influir y relacionarse mejor con las personas, de ahí que logran triunfar en casi cualquier empresa que se propongan</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5863277446606611444#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "ヒラギノ角ゴ Pro W3"; mso-fareast-language: ES-CL;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">[1]</span></span></sup></span></sup></a><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">.</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial Bold", "serif";">Definición</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial Bold", "serif";">: ¿Qué es la Inteligencia Emocional?</span></span></strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> “Es la capacidad para entender y aceptar los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sentimientos"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">sentimientos</span></a> propios y ajenos, y la habilidad para manejarlos (autocontrol)”. El término fue popularizado por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Goleman"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">Daniel Goleman</span></a>, con su célebre libro: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial Italic", "serif";">Emotional Intelligence</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">, publicado en 1995<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5863277446606611444#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "ヒラギノ角ゴ Pro W3"; mso-fareast-language: ES-CL;">[2]</span></sup></span></sup></a>. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial Bold", "serif";"><strong>¿Cómo funciona esto de la Inteligencia Emocional?</strong></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial Bold", "serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nuestras emociones fluyen todos los días de manera distinta: alegría, tristeza, paz, enojo, miedo, tranquilidad, armonía, inestabilidad, etc. Para quienes tienen la habilidad de entender sus emociones, aceptarlas y manejarlas éstas pueden favorecer su capacidad para pensar y planificar, para llevar a cabo el entrenamiento para conseguir una meta, para resolver problemas y conflictos, para relacionarse con otras personas, para enfrentar las irritaciones diarias, los inconvenientes y los imprevistos de la vida, entre otros. En cambio para quienes sus emociones son algo incontrolable ocurre todo lo contrario. Dichas personas terminan solas, enajenadas o apartadas por sus pares-, frustradas, enojadas con el sistema, disgustadas con sus superiores, incapaces de triunfar y esto mismo las distancia cada vez más de su entorno social. Al fin de cuentas... ¿quién querría estar al lado de una persona que se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>enoja todo el tiempo, de alguien que llora a mares en la mañana y de pronto ríe a carcajadas por la tarde, o de líderes que no saben dominar sus sentimientos y hieren con sus palabras y actitudes? La inteligencia emocional nos ayuda a comprendernos y dominarnos a nosotros mismos facilitando la habilidad para cultivar relaciones interpersonales sanas y duraderas. </span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Una persona emocionalmente inteligente es aquella que tiene conciencia de sus virtudes y de sus áreas débiles, es aquella que trabaja en esas áreas para fortalecerlas y perfecciona sus virtudes aún más. Una persona emocionalmente inteligente sabe cuáles son las emociones que lo hacen sentir bien y altamente productivas, y cuáles son dañinas para sí y para los demás (empresa y familia). Una persona emocionalmente inteligente se domina a sí misma y se relaciona con los demás con empatía, cordialidad y respeto. Una persona cuya inteligencia emocional es superior destaca entre sus pares convirtiéndose en un líder sin siquiera ocupar un cargo en la gerencia, a esto los expertos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial Italic", "serif";">couching empresarial</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> llaman “Liderazgo Horizontal”. Es más, según Bill Hybels (pastor fundador de Ministerios Willow Creek), el poseer una inteligencia emocional desarrollada nos dará un 85% más de probabilidades de consolidar nuestro liderazgo en comparación a quienes no la han desarrollado.</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial Bold", "serif";"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><strong>¿Qué tiene que ver esto con una Pastoral Contextual?</strong><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">La “Teoría de las inteligencias múltiples”</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5863277446606611444#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "ヒラギノ角ゴ Pro W3"; mso-fareast-language: ES-CL;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">[3]</span></span></sup></span></sup></a><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> sostiene que administradores, docentes, sicólogos, terapeutas, sacerdotes y capellanes deben poseer un alto nivel de inteligencia emocional, de lo contrario -afirma Howard Gardner, autor de la teoría-, su desempeño en el trabajo será deficiente, y por tanto frustrante para él y sus dirigidos.</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Así las cosas, ya que un pastor tiene como función principal “cuidar, alimentar y guiar a un grupo de personas hacia el discipulado cristiano”, la inteligencia emocional será crucial en la fundación y pastoral de las iglesias que albergarán a las personas de una nueva sociedad, la sociedad de las emociones, la sociedad actual (Rogelio Nonini, en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>su libro “Tarea Pastoral”, Buenos Aires).</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Un pastor/a que no sepa desarrollar su inteligencia emocional estará condenado al fracaso (Roberto A. Rivera, educador y escritor puertoriqueño). “¿Por qué? -le preguntó un alumno ávido de respuestas: Porque un pastor trabaja con personas, y las personas son emocionales, las iglesias son emocionales, los líderes también lo son e incluso las denominaciones -respondió el maestro-. ¿Quiere decir que un pastor no debe mostrar sus emociones? Muchacho bobo -replicó Roberto riendo-, claro que puede mostrarlas y sentirlas, pero debe ser hábil para manejarlas y utilizarlas en su beneficio y el de su comunidad” (Semisud, Quito, clases de Hermenéutica Contextual, 2002).</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Además, un pastor/a que se aprecie como tal siempre buscará la forma de educarse, actualizarse, capacitarse y entrenarse para hacer de su vocación una profesión excelsa, una pastoral a la altura de los tiempos y de los cambios globales. Bien lo dijo el famoso teólogo y pastor suizo-alemán, Karl Barth: “El pastor debe tener la Biblia en la mano derecha y el periódico en la izquierda” (1921).</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial Bold", "serif";"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><strong>Conclusión.</strong></span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 15pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La inteligencia emocional se refiere a una estabilidad emocional, no solo en tiempos normales o estables en la vida, sino sobre todo en tiempos de crisis. Cuando los arranques de ira, los impulsos violentos, la depresión, o la incapacidad de relacionarse con los prójimos dominan la vida de una persona, el o ella carece de inteligencia, emocionalmente hablando. Estos sentimientos negativos no son malos, son comunes en personas normales, lo anormal es no poder manejarlos o controlarlos. Por esa razón a lo largo de toda la Palabra de Dios se nos aconseja buscar la sabiduría y adquirir la inteligencia: “Hazte cada vez más sabio y entendido” (Proverbios 4:5).</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 15pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“La inteligencia emocional es útil en tiempos de bonanza, imprescindible en tiempos de crisis” (Dr. Hendrie Weinsinger).</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial Bold", "serif";"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Bibliografía.</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1. www.biblegateway.com</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt 13pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 13.0pt; text-align: justify; text-indent: -13pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">www.wikipedia.com / inteligencia emocional / bill hybels biografía / howard gardner biografía / teoría de las inteligencias múltiples</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt 13pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 13.0pt; text-align: justify; text-indent: -13pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">www.inteligencia-emocional.org</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt 13pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 13.0pt; text-align: justify; text-indent: -13pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://www.blogs-cristianos.renuevodeplenitud.com/"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">www.blogs-cristianos.renuevodeplenitud.com</span></a></span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt 13pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 13.0pt; text-align: justify; text-indent: -13pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Stanley, Charles. <u>El Éxito a la Manera de Dios</u>. EE.UU. 2000.</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt 13pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 13.0pt; text-align: justify; text-indent: -13pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Canfield, Jack. <u>Los Principios del Éxito</u>. EE.UU. 2005</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt 13pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 13.0pt; text-align: justify; text-indent: -13pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Goleman, David. <u>Inteligencia Emocional</u>. EE.UU. 1995.</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt 13pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 13.0pt; text-align: justify; text-indent: -13pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Biblia de Estudio Misionera</span></u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">, Nueva Versión Internacional, 1999.</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial Bold", "serif";"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">____________________________</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial Bold", "serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Seminario Teológico Ministerial de la Iglesia de Dios en Chile</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">- Dirección Física: Av. Eduardo Castillo Velasco 520, comuna de Ñuñoa, Santiago.</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">- Fono: (02) 2743023</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">- Dirección web: </span><a href="http://www.setemin.cl/"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">www.setemin.cl</span></span></a><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> / www.setemin.blogspot.com</span></span></span></div><div class="Formatolibre" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">- E mail de contacto: seminarioteologicoministerial@gmail.com</span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-ansi-language: #0400; mso-bidi-language: X-NONE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #0400;"></span></span></span></div><div style="mso-element: footnote-list;"><br clear="all" /><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"><hr align="left" size="1" width="33%" /></span><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="Textodenotaalpie" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5863277446606611444#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Helvetica", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "ヒラギノ角ゴ Pro W3"; mso-fareast-language: ES-CL;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">[1]</span></span></sup></span></span></sup></a><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD"> Esto incluye el mundo eclesiástico en toda su expresión.</span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-ansi-language: #0400; mso-bidi-language: X-NONE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #0400;"></span></span></span></div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><div class="Textodenotaalpie" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5863277446606611444#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Helvetica", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "ヒラギノ角ゴ Pro W3"; mso-fareast-language: ES-CL;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">[2]</span></span></sup></span></span></sup></a><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD"> Goleman estima que la inteligencia emocional se puede organizar en torno a cinco capacidades: 1) conocer las emociones y sentimientos propios, 2) manejarlos, 3) entenderlos, 4) crear la propia motivación, y 5) gestionar las relaciones.</span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-ansi-language: #0400; mso-bidi-language: X-NONE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #0400;"></span></span></span></div></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"><div class="Textodenotaalpie" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5863277446606611444#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Helvetica", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "ヒラギノ角ゴ Pro W3"; mso-fareast-language: ES-CL;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">[3]</span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"> La Teoría de las inteligencias múltiples es un modelo propuesto por Howard Gardner en el que la inteligencia no es vista como algo unitario que agrupa diferentes capacidades específicas, sino como un conjunto de inteligencias múltiples, distintas e independientes.</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-ansi-language: #0400; mso-bidi-language: X-NONE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: #0400;"></span></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-15379845226750811712012-02-22T02:00:00.000-08:002012-02-22T02:00:39.381-08:00CPEC - Comité de Profesionales y Empresarios Cristianos<div style="font: 10.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Comunidad de Negocios Cristianos</span></div><div style="font: 12.0px Arial; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 14.0px 'Arial Black'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><b>LOS MITOS DEL DINERO</b></span></span></div><div style="font: normal normal normal 10px/normal Arial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 11px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><i></i></span></span></div><div style="font: normal normal normal 10px/normal Arial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 11px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Cuántos de nosotros no nos hemos sentado en nuestra mesa con papel y lápiz para escribir vez tras vez nuestros ingresos financieros y los egresos que aumentan cada vez que realizamos esta operación. Quisiéramos que al escribir estos ingresos como por arte de magia la suma total sea más de la que realmente es. Sumamos varias veces y de distintas maneras, pero nos damos cuenta que los números nos están comiendo y nos desesperamos por encontrar formas de revertir la situación.</span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify; text-indent: 36.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify; text-indent: 36.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Sin lugar a dudas vivimos en un tiempo de mucha afluencia financiera a nivel mundial, pero también uno de los peores momentos de pobreza. Robert Banks afirma que “si bien nuestra sociedad es rica en posesiones materiales es extremadamente pobre en cuestiones espirituales”. El comercio internacional es amplio y agresivo, la competitividad se ve en todas partes, las transacciones comerciales van de un lugar a otro. Trillones de dólares viajan en las comunicaciones electrónicas por segundo haciendo de las operaciones financieras una de las actividades más lucrativas de todos los tiempos.</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify; text-indent: 36.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">¿Por qué será que en un tiempo de tanta abundancia para algunos, nos encontramos viviendo como “esclavos de las finanzas”? ¿Por qué es tan difícil experimentar libertad financiera? Hoy veremos cómo una serie de mitos financieros han contribuido a mantenernos en un estado de esclavitud que afecta nuestra calidad de vida y nuestro sentido de libertad, pero también veremos cinco principios bíblicos que nos ayudarán a ser libres de la opresión económica de este mundo.</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0px;"><b>1. PRIMER MITO:</b></span><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b> </b>Lo Único que Necesito es un Poco Más de Dinero / <b>PRIMER PRINCIPIO: </b>Planifica tus gastos e Inversiones</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">¿Has dicho alguna vez esto? ¡Seguro que sí! Muchas de las discusiones con nuestro cónyuge o con nosotros mismos es esto (la mayoría de los matrimonios discuten sobre el tema del dinero).</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Muchos de nosotros estamos convencidos de que lo único que necesitamos para ser felices es “ganar un poco más de dinero”. Esa es la solución a todos mis problemas – pensamos- . No importa cuánto ganas, 100 dólares, 1000 dólares o 100,000 dólares, si te pregunto cuanto más necesitas para sentirte libre financieramente seguramente dirás “un poquito más”. ¡Cuidado! Si piensas así de seguro te encuentras en problemas. Recuerda que “rico no es el que más tiene sino el que menos necesita”.</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Proverbios 21:5 dice que “Los planes bien pensados; ¡pura ganancia! Los planes apresurados; ¡puro fracaso!”. ¿Qué está diciendo este versículo? La libertad financiera no depende de cuánto ganamos, esto es uno de los grandes mitos de nuestra sociedad. La libertad financiera se basa en cuanto gastas. No importa cuanto ganes, lo que tienes que hacer es reducir tus gastos y alinearlos con lo que ganas: “Si gastas menos no tienes que ganar más”, pero debes planificar tus gastos. </span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Una de las áreas donde no planificamos mucho es en las compras. Hay personas que invierten hasta 6 horas semanales en compras. Mira lo que dice Proverbios 21:20 “El necio todo lo despilfarra”, otra versión dice: “Gente necia, gasta la plata tan pronto la recibe”. Esto es una marca de inmadurez.</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><b>2. SEGUNDO MITO:</b> ¡Si No Cuento Me Dura Más! / <b>SEGUNDO PRINCIPIO: </b>Mantén buenos registros de tus ganancias e inversiones</span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Tú necesitas saber de dónde viene el dinero y cómo se gasta (¿en qué gasto mi dinero?). La Biblia llama a esto el principio de contabilidad.</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Proverbios 27:23-24 nos habla de mantener un buen registro de nuestras finanzas y posesiones: “Asegúrate de saber cómo están tus rebaños, cuida mucho de tus ovejas; pues las riquezas no son eternas ni la fortuna está siempre segura”. Las riquezas pueden desaparecer rápidamente, así que ¡cuidemos de nuestros recursos supervisándolos constantemente!</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">El versículo que acabamos de leer podría parafrasearse de la siguiente manera: “Conoce tu estado de cuenta en el banco, mantén un buen registro de tu chequera, conoce la cantidad de tus ahorros”.</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">¡Mantén un buen registro de tus finanzas! Este es el punto de partida para la libertad financiera. Debes saber de dónde viene tu dinero y a dónde se va. Si no sabes a dónde se va tu plata de seguro vas camino a las deudas (tal vez ya estás endeudado hasta el cuello).</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">La Biblia dice que hay cuatro cosas que debes mantener en tus registros, cuatro cosas que debes saber:</span></span></div><ol style="list-style-type: decimal;"><li style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">¿Cuánto tengo?</span></span></li>
<li style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">¿Cuánto debo?</span></span></li>
<li style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">¿Cuánto gano?</span></span></li>
<li style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">¿A dónde se va todo?</span></span></li>
</ol><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><b>3. TERCER MITO:</b> Ahorrar Es No Tener Fe / <b>TERCER PRINCIPIO: </b>Ahorra para el Futuro</span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">La Biblia nos dice que es una señal de sabiduría ahorrar para el futuro. Proverbios 21:20 “El hombre sabio ahorra para el futuro”. Así que ¿qué tan sabio eres tú? Una familia promedio de Japón ahorra 20 % de sus ingresos. En Europa, la familia promedio ahorra 18% de su ingreso. En los Estados Unidos las familias gastan más de lo que ganan. En Latinoamérica no sabemos si quiera el concepto de ahorro (citado por economistas latinos).</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Las hormigas son utilizadas por Dios para enseñarnos una lección: “En el verano almacenan provisiones y durante la cosecha recogen alimentos, para estar listas para el invierno” (Proverbios 6:8).</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Cualquier persona con sentido común sabe que es importante ahorrar, pero ¿por qué no lo hacemos? Tenemos que admitir que una de las razones para esto es la actitud de nuestro corazón. Somos más egoístas de lo que pensamos o quisiéramos creer. La justificación para no ahorrar es: “No me alcanza” ¡Nunca nos alcanzará si no nos decidimos de una vez por todas a ahorrar!</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><b>4. CUARTO MITO: </b>Si Diezmo No Me Alcanza / <b>CUARTO PRINCIPIO: </b>Devuelve el 10% a Dios</span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">La Biblia dice en Malaquías 3:10 “Traigan íntegro el diezmo para los fondos del templo, y así habrá alimento en mi casa. Pruébenme en esto dice el Señor Todopoderoso, y vean si no abro las compuertas del cielo y derramo sobre ustedes bendición hasta que sobreabunde”.</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">El profeta Malaquías dice que el 10% de mis ganancias pertenece a Dios. Si gano $ 100 dólares los primeros $ 10 dólares van a Dios, lo mismo si gano $ 1000 dólares los primeros 100 son para el Señor; así como $ 100.000 dólares, los primeros 10.000 dólares son de Dios. Si usted me pregunta ¿porqué el 10% y no el 1%? No lo sé. Pudo haber dicho un 20, 30, 40 o 50% Quizás pudo haber dicho ¡dame todo! En fin, todo le pertenece a Dios: “Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos” (Hageo 2:8). El Salmo 50:12 declara que Dios es el dueño de todo: “Mío es el mundo y su plenitud”.</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Permíteme recordarte algo. No tendríamos nada, no estarías vivo, no podrías si quiera respirar si no fuera por Dios. Así que todo lo que tenemos es de Dios y regresará a Él una vez que muramos.</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Pero, ¿Por qué Dios desea que hagamos esto? Él no necesita tu dinero. La Biblia menciona al menos tres razones por las que el ser humano debe diezmar de sus ganancias: a) Es un acto de gratitud; b) Es un acto de prioridad en el presente; c) Es una declaración de fe.</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Proverbios 3:9-10 declara una promesa de bendición con una condición: “Honra al Señor con tus riquezas y con los primeros frutos de tus cosechas. Así tus graneros se llenarán a reventar y tus bodegas rebosarán de vino nuevo”.</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><b>5. QUINTO MITO: </b>Más es Mejor / <b>QUINTO PRINCIPIO: </b>Disfruta lo que tienes</span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">¡Disfruta lo que tienes! Este es el principio del contentamiento. Es la manera de disfrutar lo que tienes sin importar cuanto tienes. Algunas veces lo que no tenemos nos impide disfrutar lo que tenemos.</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Eclesiastés 6:9 declara que “Vale más lo visible que lo imaginario, y también es absurdo correr tras el viento”. Este es un principio que violamos todo el tiempo, ocupamos tanto tiempo en perseguir lo que no tenemos que nuestra vida termina en una carrera en lo vano y superficial.</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">La Biblia dice en Hebreos 13:5 “Manténganse libres del amor al dinero, y conténtense con lo que tienen, porque Dios ha dicho: Nunca te dejaré, jamás te abandonaré”. San Pablo mantiene el mismo principio al afirmar que “No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera sea mi situación. Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Filipenses 4:11-13).</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><b><u>CONCLUSIÓN</u></b></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">¿Será que estos principios funcionan? ¡Sí! Absolutamente. Yo los he visto funcionar en mi vida y también en la de aquellos que los han puesto en práctica. Pero para que estos principios funcionen existe una gran condición: ¡</span><span style="letter-spacing: 0.0px; text-decoration: underline;">HAY QUE PRACTICAR LOS CINCO!</span><span style="letter-spacing: 0.0px;">. No puedes escoger uno y desechar el resto, así no funciona.</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Recuerda, hay cinco mitos del dinero y cinco principios que la Biblia nos enseña para contrarrestar estos mitos:</span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse;"><tbody>
<tr> <td style="border-color: #000000 #000000 #000000 #000000; border-style: solid; border-width: 0.8px 0.8px 0.8px 0.8px; height: 17.2px; width: 248.2px;" valign="top"> <div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><b>LOS MITOS DEL DINERO</b></span></span></div></td> <td style="border-color: #000000 #000000 #000000 #000000; border-style: solid; border-width: 0.8px 0.8px 0.8px 0.8px; height: 17.2px; width: 248.2px;" valign="top"> <div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><b>LOS PRINCIPIOS BÍBLICOS</b></span></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border-color: #000000 #000000 #000000 #000000; border-style: solid; border-width: 0.8px 0.8px 0.8px 0.8px; height: 45.0px; width: 248.2px;" valign="top"> <div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">1. Lo único que necesito es un poco más de dinero</span></span></div></td> <td style="border-color: #000000 #000000 #000000 #000000; border-style: solid; border-width: 0.8px 0.8px 0.8px 0.8px; height: 45.0px; width: 248.2px;" valign="top"> <div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"> 1. Planifica tus gastos e inversiones (Prov. 21:5; 21:20; Lucas 16:10-12)</span></span></div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border-color: #000000 #000000 #000000 #000000; border-style: solid; border-width: 0.8px 0.8px 0.8px 0.8px; height: 60.0px; width: 248.2px;" valign="top"> <div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">2. Si no cuento me dura más</span></span></div></td> <td style="border-color: #000000 #000000 #000000 #000000; border-style: solid; border-width: 0.8px 0.8px 0.8px 0.8px; height: 60.0px; width: 248.2px;" valign="top"> <div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"> 2. Mantén buenos registros de tus finanzas y posesiones (Prov. 27:23-24; 23:23)</span></span></div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border-color: #000000 #000000 #000000 #000000; border-style: solid; border-width: 0.8px 0.8px 0.8px 0.8px; height: 30.0px; width: 248.2px;" valign="top"> <div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">3. Ahorra es no tener fe</span></span></div></td> <td style="border-color: #000000 #000000 #000000 #000000; border-style: solid; border-width: 0.8px 0.8px 0.8px 0.8px; height: 30.0px; width: 248.2px;" valign="top"> <div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"> 3. Ahorra para el futuro (Prov. 21:20; 6:8)</span></span></div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border-color: #000000 #000000 #000000 #000000; border-style: solid; border-width: 0.8px 0.8px 0.8px 0.8px; height: 45.0px; width: 248.2px;" valign="top"> <div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">4. Si diezmo no me alcanza</span></span></div></td> <td style="border-color: #000000 #000000 #000000 #000000; border-style: solid; border-width: 0.8px 0.8px 0.8px 0.8px; height: 45.0px; width: 248.2px;" valign="top"> <div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"> 4. Devuelve el 10% a Dios (Malaquías 3:10)</span></span></div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border-color: #000000 #000000 #000000 #000000; border-style: solid; border-width: 0.8px 0.8px 0.8px 0.8px; height: 30.0px; width: 248.2px;" valign="top"> <div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">5. Más es mejor</span></span></div></td> <td style="border-color: #000000 #000000 #000000 #000000; border-style: solid; border-width: 0.8px 0.8px 0.8px 0.8px; height: 30.0px; width: 248.2px;" valign="top"> <div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"> 5. Disfruta lo que tienes (Eclesiastés 6:9; Hebreos 13:5)</span></span></div></td> </tr>
</tbody> </table><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><b>DINÁMICA GRUPAL</b></span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">1.<b> </b>¿Qué nos enseña Lucas 16:10-12 respecto al primer mito del dinero?</span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">2. Mencione ejemplos prácticos de mantener un buen registro de nuestras finanzas y posesiones.</span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">3. Busque un versículo bíblico (a parte del ya mencionado) que hable o pueda ser aplicado al concepto del ahorro, explíquelo.</span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">4. Vuelva a leer las tres razones que justifican el acto de diezmar y explique cada uno de ellos (busque un texto bíblico para cada una, sólo si alcanza el tiempo).</span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Lucida Grande'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">5. Responda, ¿De qué manera nuestra sociedad contribuye a no disfrutar lo que tenemos? </span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-2361760543801717352012-02-21T06:22:00.000-08:002012-02-21T06:22:53.228-08:00LA NEUROCIENCIA SOBRE LA EDUCACIÓN TRADICIONAL<div style="color: #0b1d8f; font: normal normal normal 20px/normal 'Trebuchet MS'; margin-bottom: 3px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">10 Leyes de aprendizaje basadas en el cerebro que triunfan sobre la Educación tradicional</span></b></span></div><div style="font: normal normal normal 13px/normal 'Trebuchet MS'; margin-bottom: 3px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Publicado: 31 Ene 2012 07:11 AM PST</span></span></div><div style="font: normal normal normal 13px/normal 'Trebuchet MS'; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Si juegas naipes entonces conoces la importancia de una carta denominada “Trump”. No, no se trata del hombre de nombre Donald con la mala mata de cabello rojizo. Trump (triunfo en español) es una carta que tiene una jerarquía mucho mayor que las cartas jugadas. </span></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Un ‘palo de triunfo’ supera en categoría a todas las cartas de palos simples.</span></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">En el sentido literal, un trump (triunfo) se refiere a cualquier clase de acción, autoridad o política que automáticamente prevalece sobre otras.</span></span></div><div style="font: 16.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; min-height: 19.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b></b></span></span></div><div style="font: 20.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 12.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Los triunfos (trumps) de aprendizaje naturales del cerebro</span></b></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Los campos de psicología cognitiva y neurociencia estudian cómo es que el cerebro asimila, almacena, recupera y aplica la información. Los científicos cognitivos y educadores están aprendiendo nuevas maneras para aplicar esta información. Es dicha aplicación la que ha conducido a estos triunfos del aprendizaje.</span></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Una carta triunfo de aprendizaje es una que reina sobre prácticas educativas más tradicionales y establecidas. Cuando una estrategia triunfa sobre otra, significa que consiste en una forma de aprendizaje mejor y más influyente.</span></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">El reconocimiento es para la autora e instructora </span><span style="letter-spacing: 0px;"><b>Sharon Bowman</b></span><span style="letter-spacing: 0.0px;">, ya que ella es quien originalmente publicó seis triunfos (trumps) de aprendizaje. He modificado algunos de los triunfos de Bowman y he añadido otros nuevos.</span></span></div><div style="font: normal normal normal 16px/normal 'Trebuchet MS'; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 20.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 12.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">10 Leyes de aprendizaje basadas en el cerebro que triunfan sobre la tradición</span></b></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">¿Cómo esperan los expositores que su audiencia recuerde lo que dicen si no saben cómo aprenden las personas? Estas leyes de aprendizaje constituyen estrategias poderosas que se alinean con la forma en que nuestros cerebros operan y aprenden naturalmente.</span></span></div><div style="font: normal normal normal 16px/normal 'Trebuchet MS'; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 15.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">1. La neurociencia (ciencia del cerebro) triunfa sobe la educación tradicional.</span></b></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Conocer la forma e que el cerebro opera naturalmente es similar a conocer las leyes de manejo. ¿Podrías conducir sin conocer las reglas de la carretera? ¡Claro que podrías! Sin embargo, probablemente generarías muchos problemas de tráfico. Y eventualmente provocarías un accidente.</span></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Lo mismo aplica al hecho de exponer ante los demás sin saber cómo es que el cerebro humano aprende. De hacerlo, incrementas la probabilidad de que no funcione bien. Desafortunadamente, el estudiante es el que lidia con el desastre.</span></span></div><div style="font: 15.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; min-height: 17.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b></b></span></span></div><div style="font: 16.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">2. Las emociones triunfan sobre los hechos.</span></b></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Por años hemos asumido que volcar datos, información y estadísticas sobre las audiencias es para su bien. Creemos que debemos separar los sentimientos de los hechos y dejar las emociones en casa.</span></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">¡Error! La neurociencia ha demostrado que todo lo que el cerebro aprende es filtrado a través de las emociones. No hay excepciones. La manera en que usamos las emociones para contribuir al aprendizaje determina el éxito del aprendizaje.</span></span></div><div style="font: normal normal normal 16px/normal 'Trebuchet MS'; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 16.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">3. Hablar triunfa sobre escuchar.</span></b></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Esta es la ley: la persona que más habla durante una sesión educativa es aquella que más aprende. Así que entonces esa persona es el expositor.</span></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Necesitamos crear más oportunidades de aprendizaje donde el expositor habla por alrededor de 10 minutos y luego los miembros de a audiencia hablan entre sí. Hablamos en pares o grupos pequeños para que podamos comprender. Hablamos para que podamos recordar. Hablamos para que podamos procesar.</span></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">No, no se trata de tiempo de preguntas y respuestas con el expositor. Así sólo una persona habla y aprende. Hablar entre compañeros o en grupos pequeños supera a que una sola persona formule una pregunta ¡siempre!</span></span></div><div style="font: normal normal normal 16px/normal 'Trebuchet MS'; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 16.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">4. El espacio en blanco triunfa sobre los depósitos de información.</span></b></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Muchos expositores tratan de meter tanta información y datos en su presentación como lo permita el tiempo. Hemos asumido que contenido abarcado significa contenido aprendido. También hemos asumido que si abarcamos más contenido, el oyente aprende más.</span></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">¡Error! La cantidad de aprendizaje se alinea directamente con la cantidad de pensamiento y reflexión. Necesitamos crear más espacio en blanco (tiempo para que el estudiante piense) y menos inserción de contenido. Entre más se le permite reflexionar al estudiante, más aprende.</span></span></div><div style="font: normal normal normal 16px/normal 'Trebuchet MS'; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 16.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">5. Las imágenes triunfan sobre las palabras.</span></b></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Recordamos las imágenes. Olvidamos las palabras. ¿Por qué? De 50% a 80% del poder natural de procesamiento de nuestro cerebro se dedica al procesamiento de la vista. Es mucho más que todos nuestros otros sentidos. De hecho, vemos con nuestro cerebro, no con nuestros ojos. Asimismo, cuando escuchamos una palabra, nuestro cerebro la traduce en una imagen.</span></span></div><div style="font: normal normal normal 16px/normal 'Trebuchet MS'; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: normal normal normal 16px/normal 'Trebuchet MS'; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 19px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">6. Escribir triunfa sobre leer (y escuchar).</span></b></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">La mayoría de las audiencias han sido condicionadas para sentarse y escuchar y no hacer nada más.</span></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Escribimos para recordar. Recordamos porque escribimos. (Ahora coloque la palabra teclear o mensajear en lugar de la palabra escribir en tales oraciones.)</span></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Cuando escribimos o tecleamos, estamos procesando información. Estamos pensando en ella y el pensamiento incrementa la probabilidad de retención.</span></span></div><div style="font: normal normal normal 16px/normal 'Trebuchet MS'; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 16.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">7. El movimiento triunfa sobre estar sentado.</span></b></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Entre más tiempo pase sentada una audiencia, menos aprende.</span></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Desde el comienzo de los tiempos, nuestros cuerpos y cerebros fueron hechos para moverse. Está en nuestros genes. Pensamos mejor cuando nos movemos. Para la educación, esto significa levantarse y moverse a través de la habitación a una mesa nueva. Encontrar a alguien que no conoces, presentarte y compartir algún nuevo aprendizaje.</span></span></div><div style="font: normal normal normal 16px/normal 'Trebuchet MS'; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 16.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">8. Más corto triunfa sobre más largo.</span></b></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">La neurociencia ha demostrado que nuestra capacidad de atención es de 10 minutos. Después de eso, nuestra atención empieza a menguar. Fragmentar el contenido en segmentos de diez minutos y luego conceder 10 minutos a los estudiantes para digerir es la mejor manera de aprender. ¿Acaso esto significa que la sesión de tres horas pasó a la historia? En lo absoluto. Simplemente está diseñada de manera diferente con muchos cortes para dar tiempo para la discusión, reflexión y aplicación.</span></span></div><div style="font: normal normal normal 16px/normal 'Trebuchet MS'; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 16.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">9. Diferente triunfa sobre igual.</span></b></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Nos damos cuenta de cosas que han cambiado. Ignoramos las cosas que permanecen igual. La diferencia, la novedad, la singularidad, el contraste y lo inesperado vigorizan a nuestro cerebro. Lo aburrido constituye la némesis del aprendizaje.</span></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Ejemplo: asignar de forma obligatoria una plantilla de PowerPoint de conferencia para todos los expositores crea una imagen de monotonía en las mentes de nuestra audiencia de una sesión a otra y ¡apaga el aprendizaje!</span></span></div><div style="font: normal normal normal 16px/normal 'Trebuchet MS'; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 16.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">10. La comprensión triunfa sobre el conocimiento.</span></b></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Saber que 2+2=4 es una cosa. Saber cómo aplicar este dato es más importante.</span></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Nuestros cerebros aprenden información aplicando conocimiento nuevo a experiencia pasada. Adquirir una comprensión acerca de cómo aplicar un dato o una investigación es más importante para nuestro cerebro que el dato mismo. ¡Nuestros cerebros anhelan sentido/significado!</span></span></div><div style="font: normal normal normal 16px/normal 'Trebuchet MS'; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></span></div><div style="font: 13.0px 'Trebuchet MS'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">¿Cuáles de estos triunfos (trumps) de aprendizaje te sorprenden y por qué? ¿Cuáles podrían ser aplicados fácilmente en tu siguiente programa educativo?</span></b></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-30356527922193060442012-02-07T04:27:00.000-08:002012-02-07T04:33:21.894-08:00SERMONES: Deja de Aprender Hoy y dejarás de Crecer Mañana<h4 align="center" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;"><img alt="" class="rg_hi" data-height="208" data-width="243" height="208" id="rg_hi" src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSf0uVHQHQFrFh9Fh8OmIzG8bz6jQGpc0axjDKBQ5WZWeuD6NPb" style="height: 208px; width: 243px;" width="243" /></span></span></span></h4><h4 align="center" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;"></span></span></span> </h4><h4 align="center" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black; font-size: large;">“Deja de aprender hoy y dejarás de crecer mañana”</span></span></span></h4><h4 align="center" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;">Por Gabriel Gil Arancibia</span></span></span></span></h4><div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><address style="text-align: right;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: right;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;">“Mi pueblo fue destruido, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por falta de conocimiento” </span></span></span></address><address style="text-align: right;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;">(Oseas 4:6)</span></span></span></address><address><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;"></span></span></span> </address><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong>Introducción.</strong></span></span></span><br />
<br />
<address><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;">La Palabra de Dios es viva y eficaz y en ella encontramos un fatídico recordatorio, quizás una sentencia: “Si dejas de prepararte, equiparte, entrenarte, capacitarte, adiestrarte, instruirte, educarte… de seguro morirás”. ¿Será esto posible? ¿A qué se refiere Oseas 4:6 cuando menciona tamaña verdad?</span></span></span></address><div style="text-align: justify;"><br />
</div><address><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;">Leamos a Miguel Ángel Cornejo, su interpretación puede ayudarnos a entender un versículo tan antiguo: El aprendizaje representa el único camino cierto para lograr la evolución, el negarse a aprender equivale a petrificarnos, a permanecer estancados, como el agua de un estanque que alberga malezas y alimañas. </span></span></address><div style="text-align: justify;"><br />
</div><address><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong>Cuerpo del Mensaje.</strong></span></span></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong>Verdades de Oseas 4:6</strong></span></span></span></address><div style="text-align: justify;"><br />
</div><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;">Al leer este terrorífico versículo, ¿Qué aprendemos? ¿Qué verdades hallamos en él que nos sirvan en la actualidad? ¿Podemos aplicar Oseas 4:6 a la vida cotidiana? La respuesta es CLARO QUE SÍ, “Nuestra vida es un constante peregrinaje por el mundo. Somos viajeros sedientos de conocimiento y el mundo se encarga de darnos suficiente”.</span></span></span></address><div style="text-align: justify;"><br />
</div><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong>1. Primera Verdad: <u>No todo conocimiento es productivo</u>,</strong> antes bien debemos dar prioridad al conocimiento que nos lleve a un autodesarrollo, en otras palabras: La información sin formación produce deformación.</span></span></address><div style="text-align: justify;"><br />
</div><address style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong>2. Segunda Verdad: <u>Dar sentido a los conocimientos</u>.</strong> Las personas que han logrado realizar sus sueños en la vida son aquellas que con mucho esfuerzo han encontrado sentido a los conocimientos que adquieren y los aplican productivamente. Con esto queremos decir que la educación es fundamento de vital importancia en la construcción de nuestro futuro y en el de nuestros hijos e hijas. Lo mejor que podemos hacer durante nuestra vida es ocuparnos de estudiar y aplicar dichos conocimientos en nuestra propia existencia, pues un hombre que piensa es un hombre de éxito (La reflexión y educación es poder).</span></span></address><div style="text-align: justify;"><br />
</div><address style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong>3. Tercera Verdad: <u>Aprende a Aprender</u>.</strong> Si deseamos un futuro mejor tenemos que aprender a aprender, pues el conocimiento por sí solo no garantiza el éxito, debemos seleccionar cuidadosamente a nuestros maestros y por supuesto los elegidos deben ser aquellos que con hechos concretos hayan demostrado el valor de sus conocimientos, ¡aprender de los triunfadores es la consigna!, asimilando profundamente los valores que los llevaron<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a la cumbre.</span></span></address><div style="text-align: justify;"><br />
</div><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong>4. Cuarta Verdad: <u>La educación</u>.</strong> Estamos en la era donde lo más preciado son los conocimientos y por supuesto la habilidad para llevarlos a la práctica, son tiempos de aprender a alta velocidad. De no ser así lo más seguro es que te conviertas en un “analfabeto funcional”, es decir, sabrás leer y escribir, pero no estarás vigente en los estudios que nuestra sociedad requiere.</span></span></address><div style="text-align: justify;"><br />
</div><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong>Aplicación del Mensaje.</strong></span></span></span></address><address style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong>¿Para qué me sirve aprender tanto?</strong></span></span></address><div style="text-align: justify;"><br />
</div><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;">La Biblia nos enseña que “los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento” (Leer Daniel 12:3).</span></span></span></address><div style="text-align: justify;"><br />
</div><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;">Dos verdades de este pasaje.</span></span></span></address><div style="text-align: justify;"><br />
</div><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong>1. <u>Trascendencia en el Tiempo y Espacio</u>:</strong> </span></span></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;">Una pregunta que el ser humano se ha hecho desde siempre es ¿cómo permanecer por siempre en las futuras generaciones? La respuesta es “vivir con Excelencia”.</span></span></span></address><div style="text-align: justify;"><br />
</div><address style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">Alguien dijo una vez que para trascender en el tiempo y espacio era necesario tres cosas: Plantar un árbol, escribir un libro y tener hijo. Con respecto a esto último, ¿Se ha preguntado por qué se tiene un hijo? Desde luego no se puede pensar en traer a un ser humano nada más para engordarlo como ganado, sino que es a través de nuestra descendencia como contribuimos al avance de la humanidad; por lo mismo, “no nos desgarremos las ropas por las condiciones del mundo actual y no nos preocupemos por el mundo que heredaremos a nuestros hijos; mas bien ocupémonos en qué hijos vamos a heredar al mundo; que nuestros hijos, alumnos, trabajadores, colegas, todos aquellos en quienes tenemos influencia sean portadores de nuestra esencia, de valores superiores que hagan avanzar a la comunidad a que pertenecemos”</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5863277446606611444#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: JA;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;">.</span></span></span></address><div style="text-align: justify;"><br />
</div><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;">Ahora más que nunca se requieren seres humanos que estén por encima del caos. Son los indispensables para lograr construir una sociedad superior, seres que no se limiten nada más a criticar lo que está mal, sino que marquen senderos, que encaucen el logro de ideales.</span></span></span></address><div style="text-align: justify;"><br />
</div><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;">Una nueva generación de líderes que sustenten la honestidad como aval de cada una de sus acciones, la justicia y la equidad. Líderes de Excelencia de esta talla son los que necesita el mundo y los reclama Dios.</span></span></span></address><div style="text-align: justify;"><br />
</div><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong>2. <u>Aprendizaje de Por Vida</u>: </strong></span></span></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;">Simón Bolívar, el Gran Libertador dijo: “El arte de vencer se aprende en las derrotas”. Alguien más dijo: “El fracaso no es lo peor que te pueda suceder, en cambio, el no volverlo a intentar te derrotará para siempre”.</span></span></span></address><div style="text-align: justify;"><br />
</div><address style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;">Los seres humanos fuimos creados para estar en constante movimiento, si no lo hacemos nos deterioramos. De igual manera el dejar de mejorar es empezar a morir, por lo mismo entre más aprendemos más nos humanizamos. Convertirse en humano es un proceso largo que solo algunos están dispuestos a llevar.</span></span></span></address><div style="text-align: justify;"><br />
</div><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;">¿Sabe usted cuál es la característica común de los triunfadores? “Su hambre de aprender”; ello/as están permanentemente alerta al conocimiento que les permita ser mejores cada día, saben que a través del conocimiento pueden auto-descubrirse.</span></span></span></address><div style="text-align: justify;"><br />
</div><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong>Conclusión.</strong></span></span></span></address><address style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: JA;"></span></address><address style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;">La Biblia en Proverbios 9:8 nos dice: “Reprende al insolente y te ganarás su odio; corrige al sabio y te ganarás su aprecio”. El sabio llega a ser sabio cuando “aprende a aprender”, cuando está dispuesto a convertirse en un aprendiz de por vida.</span></span></address><div style="mso-element: footnote-list;"><br />
<span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5863277446606611444#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><span style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">[1]</span></span></span></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;"> Cornejo, Miguel Ángel. Enciclopedia de la Excelencia, Tomo III. Página 1189.</span></span></span></div></div><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-79559706875309343942012-02-01T04:47:00.000-08:002012-02-07T04:18:24.344-08:00CEBLICAR - Chile<h2 style="display: block; font-weight: bold; margin: 0.83em 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">A la puerta de nuestra casa</span></h2><div id="yiv222444792archivado"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="342" id="il_fi" src="http://www.google.cl/url?source=imglanding&ct=img&q=http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/183235_187448207959937_131356353569123_414559_27438_n.jpg&sa=X&ei=ZxYxT9bnF4-2tweygfWxBw&ved=0CAwQ8wc4zQE&usg=AFQjCNFDmqrDxmQajSm9oEI6_UESbbuclQ" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="456" /></span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Marcos 1,29-39</span></div><div id="yiv222444792archivado"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></div><div style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="yiv222444792imagen"></span>En la sinagoga de Cafarnaún Jesús ha liberado por la mañana a un hombre poseído por un espíritu maligno. Ahora se nos dice que<strong style="font-weight: bold;">sale de la «sinagoga» y marcha a «la casa» de Simón y Andrés</strong>. La indicación es importante pues, en el evangelio de Marcos, lo que sucede en esa casa encierra siempre alguna enseñanza para las comunidades cristianas.<a href="http://www.blogger.com/" id="yiv222444792more309505" name="more309505" rel="nofollow" style="outline-width: 0px; text-decoration: underline;"></a></span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jesús pasa de la sinagoga, lugar oficial de la religión judía, a la casa, lugar donde se vive la vida cotidiana junto a los seres más queridos. <strong style="font-weight: bold;">En esa casa se va a ir gestando la nueva familia de Jesús</strong>. Las comunidades cristianas han de recordar que no son un lugar religioso donde se vive de la Ley, sino un hogar donde se aprende a vivir de manera nueva en torno a Jesús.</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Al entrar en la casa, los discípulos le hablan de la suegra de Simón. No puede salir a acogerlos pues está postrada en cama con fiebre. Jesús no necesita más. De nuevo va a romper el sábado por segunda vez el mismo día. <strong style="font-weight: bold;">Para él lo importante es la vida sana de las personas, no las observancias religiosas</strong>. El relato describe con todo detalle los gestos de Jesús con la mujer enferma.</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">«Se acercó». Es lo primero que hace siempre: acercarse a los que sufren, mirar de cerca su rostro y compartir su sufrimiento. Luego, «la cogió de la mano»: toca a la enferma, no teme las reglas de pureza que lo prohíben; quiere que la mujer sienta su fuerza curadora. Por fin, <strong style="font-weight: bold;">«la levantó», la puso de pie, le devolvió la dignidad</strong>.</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Así está siempre Jesús en medio de los suyos: como <em style="font-style: italic;">una mano tendida que nos levanta, como un amigo cercano que nos infunde vida. </em>Jesús solo sabe servir, no ser servido. Por eso la mujer curada por él se pone a «servir» a todos. Lo ha aprendido de Jesús. Sus seguidores han de vivir acogiéndose y cuidándose unos a otros.</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pero sería un error pensar que la comunidad cristiana es una familia que piensa solo en sus propios miembros y vive de espaldas al sufrimiento de los demás. El relato dice que, ese mismo día, «al ponerse el sol», cuando ha terminado el sábado, le llevan a Jesús toda clase de enfermos y poseídos por algún mal.</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los cristianos hemos de grabar bien la escena. Al llegar la oscuridad de la noche, la población entera con sus enfermos «se agolpa a la puerta». <strong style="font-weight: bold;">Los ojos y las esperanzas de los que sufren buscan la puerta de esa casa donde está Jesús</strong>. La Iglesia solo atrae de verdad cuando la gente que sufre puede descubrir dentro de ella a Jesús curando la vida y aliviando el sufrimiento. <strong style="font-weight: bold;">A la puerta de nuestras comunidades hay mucha gente sufriendo. No lo olvidemos</strong>.</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">José Antonio Pagola</span></strong></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-90981298336341768902012-02-01T04:44:00.000-08:002012-02-07T04:15:49.105-08:00PASTORAL<div class="yiv947184983MsoNormal" id="yui_3_2_0_1_1328094560628179" style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Así como la luz no puede convivir al mismo tiempo con la obscuridad, no es posible que el pecado humano pueda convivir al mismo tiempo con la santidad de Dios; no podemos salir del pecado en un momento para al siguiente pasar a vivir experiencias espirituales; el texto de hoy es muy clarificador en la medida que generalmente pensamos que es cierta la frase que dice “el que peca y reza empata”, cuando en realidad Dios lo que busca es compromiso de nuestra parte para seguirle y obedecerle.</span></div><div class="yiv947184983MsoNormal" style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div class="yiv947184983MsoNormal" style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Saludos y bendiciones</span></span></div><div class="yiv947184983MsoNormal" style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div class="yiv947184983MsoNormal" style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">José Luis</span></span></div><div class="yiv947184983MsoNormal" style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div class="yiv947184983MsoNormal" style="display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="yiv947184983title" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><img height="270" id="il_fi" src="http://www.google.cl/url?source=imglanding&ct=img&q=http://blogs.laprensagrafica.com/martinavalos/wp-content/uploads/2010/03/solidaridad.jpg&sa=X&ei=uBUxT_mWNoa2twfrsqn3Bg&ved=0CA4Q8wc4BA&usg=AFQjCNGiesT089j7eCmQfZyYlwwK8QY9_A" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="400" /></span></span></span><br />
<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="yiv947184983title" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">¿Deseas tú vivir cerca de Dios? </span></span><br />
<br />
<span class="yiv947184983main"><b><u>Salmo 15:1-3</u></b></span><span class="yiv947184983main"><b> </b></span><b><br />
<span class="yiv947184983main">“Señor, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿Quién morará en tu monte santo? El que anda en integridad y hace justicia, y habla verdad en su corazón. El que no calumnia con su lengua, ni hace mal a su prójimo, ni admite reproche alguno contra su vecino.”</span></b><span class="yiv947184983main"> </span><br />
<br />
<span class="yiv947184983main">Al gran físico Martin Perl, ganador del premio Nobel, le preguntaron a qué atribuía su éxito. "A mi madre”, contestó. “Todos los días, cuando yo regresaba de la escuela, ella me preguntaba: "¿Cómo estuvo tu día, Marty? ¿Hiciste alguna buena pregunta hoy?"" </span><br />
<br />
<span class="yiv947184983main">Hay preguntas cuyas respuestas producen profundos y trascendentales efectos en nuestras vidas. En el pasaje de hoy, David hizo a Dios dos preguntas de vital importancia: <b>"Señor, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿Quién morará en tu monte santo?"</b> En el idioma Hebreo hay dos palabras que los antiguos judíos usaban para expresar la pregunta <b>"¿Quién?"</b> Una es similar al uso que le damos hoy, es decir la respuesta que se espera es generalmente un nombre propio o algo que señale a una cierta persona. La otra palabra, la cual David usó aquí, se puede interpretar de la siguiente manera: "¿Qué clase de persona vive cerca de Dios?" La respuesta vino en forma de una serie de cualidades del carácter: <b>"El que anda en integridad y hace justicia, y habla verdad en su corazón. El que no calumnia con su lengua, ni hace mal a su prójimo, ni admite reproche alguno contra su vecino.”</b> Aquel cuyo testimonio refleje éste carácter morará en el monte santo de Dios. Eso dice este pasaje. </span><br />
<br />
<span class="yiv947184983main">El pecado y la iniquidad forman una barrera que nos separa de Dios. Es imposible morar cerca del Señor si no vivimos una vida de santidad e integridad. Dios se deleita en vivir en su santo monte con aquellos que son santos, que reflejan la realidad de la verdad que creen. Él se acerca a las personas íntegras, y se aleja de los que no viven en integridad.</span><br />
<br />
<span class="yiv947184983main">En Números capítulo 13, la Biblia nos narra el momento en el que el pueblo de Israel llega frente a la tierra prometida. Allí Dios le dice a Moisés que envíe doce príncipes de las distintas tribus a reconocer la tierra antes de tomar posesión de ella. Después de cuarenta días, diez de ellos regresaron con informes muy desalentadores, mientras que los otros dos, Caleb y Josué, apoyaron fervientemente el plan de Dios de tomar posesión de la tierra que él les había dado. Finalmente aquel pueblo rebelde y desobediente decidió volver atrás, lo cual provocó la ira de Dios, con sus correspondientes consecuencias. Así dice Números 32:10-12: <b>"Y la ira de Jehová se encendió entonces, y juró diciendo: No verán los varones que subieron de Egipto de veinte años arriba, la tierra que prometí con juramento a Abraham, Isaac y Jacob, por cuanto no fueron perfectos en pos de mí; excepto Caleb hijo de Jefone cenezeo, y Josué hijo de Nun, que fueron perfectos en pos de Jehová."</b> </span><br />
<br />
<span class="yiv947184983main">En la versión Reina Valera actualizada dice: <b>“porque me siguieron con integridad.”</b> La persona íntegra, perfecta, es aquella cuya entrega al Señor es completa, que es madura espiritualmente, que obedece la palabra de Dios al pie de la letra, no a medias. Es aquella cuya vida refleja el carácter de Cristo en todos sus actos, y su testimonio glorifica el nombre de Dios. Esta persona morará en el monte santo, disfrutando de la maravillosa presencia de Dios, de su paz y de su amor. Aquellos que no fueron perfectos, según el criterio de Dios, perecieron en el desierto sin conocer jamás la tierra prometida. Pero Caleb y Josué pudieron disfrutar de todas las bendiciones porque anduvieron en integridad y obedecieron fielmente las instrucciones del Señor.</span><br />
<br />
<span class="yiv947184983main">En el Salmo 16:11, David dice que en la presencia de Dios <b>“hay plenitud de gozo.”</b> ¿Deseas tú morar en el monte santo? ¿Deseas tú vivir cerca de Dios? Pon en práctica esta enseñanza y disfrutarás plenamente del gozo y las bendiciones de Dios.</span><br />
<br />
<span class="yiv947184983main">ORACION:</span><br />
<span class="yiv947184983main">Padre santo, yo anhelo vivir en medio de tu santa presencia disfrutando de tu gozo y de tu paz. Reconozco que no es fácil para mí reunir los requisitos, pero sé que tú puedes darme el poder y la fe para lograrlo. Ayúdame, Señor, a vivir íntegramente. Te lo pido en el nombre de Jesús, Amén.</span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-43093795490348201332012-01-30T04:45:00.000-08:002012-02-07T04:13:48.054-08:00CPEC - Comité de Profesionales y Empresarios Cristianos<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="342" id="il_fi" src="http://www.google.cl/url?source=imglanding&ct=img&q=http://www.melibro.com/wp-content/uploads/2011/10/steve-jobs-3g-iphone.jpg&sa=X&ei=FxUxT76zD8qbtwe89PmPCA&ved=0CAwQ8wc&usg=AFQjCNGwHz9ujE0mcPV9OgN0euzvp_W7EQ" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="342" /></span><br />
<br />
<div class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: white; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div style="margin-right: 9.05pt;"><div align="center" class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: white; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><u></u><u></u></span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt;"><div align="right" class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: white; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Enero 30, 2012.<u></u><u></u></span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt;"><div align="center" class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="background-clip: initial; background-color: #ebeff9; background-origin: initial; text-transform: uppercase;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">STEVE JOBS, REGLAS DEL ÉXITO Y LA BIBLIA</span></span></b><span style="background-clip: initial; background-color: #ebeff9; background-origin: initial; text-transform: uppercase;"><br />
</span>Por Robert J. Tamasy<u></u><u></u></span></div><div align="center" class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt;"><div class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Cuando Steve Jobs murió en 2011, nos dejó un legado de logros que cambiaron radicalmente nuestra forma de vivir. Como co-fundador de Apple, Inc., fue una figura central en la revolución de la computadora personal. Macintosh de Apple, inició en la década de los 80’s, transformado la manera de pensar y usar las computadoras. Jobs también fue co-fundador de los estudios de animación Pixar, que abrieron nuevos caminos en el cine con la animación computarizada. Antes de su muerte, los iPads, iPhones y iPods de Apple ayudaron a abrir la comunicación de formas inimaginables y ampliando los horizontes de entretenimiento. La vida y el trabajo de Jobs alcanzaron prácticamente a todos los hombres de negocios y profesionales.<u></u><u></u></span></div><div class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt;"><div class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jobs fue un visionario unico, pionero e innovador, pero todos nos podemos beneficiar de los principios que guiaron su éxito. Recientemente Entrepreneur.com publicó un artículo describiendo las "siete reglas del éxito" de Jobs. Aunque Jobs no era conocido por ser un seguidor del cristianismo, cada una de sus reglas del éxito se alinea con los principios bíblicos establecidos desde hace miles de años. Echémosle un vistazo:<u></u><u></u></span></div><div class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div style="margin-left: 36pt;"><div class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">1. <b>Haz lo que amas.</b> Jobs afirmó: "La gente con pasión puede cambiar el mundo para mejorarlo." La idea de tener pasión y propósito en nuestras actividades cotidianas se resume en Colosenses 3, 23-24: “Hagan lo que hagan, trabajen de buena gana, como para el Señor y no como para nadie en este mundo, conscientes de que el Señor los recompensará…” (Col 3:23-24)<u></u><u></u></span></div><div class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div style="margin-left: 36pt;"><div class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>2.</i><i> </i><b>Haz una marca en el universo.</b> Jobs le preguntó una vez al CEO de una importante empresa refresquera, "¿Quieres pasar tu vida vendiendo agua azucarada o quieres cambiar el mundo?" Abogó por una visión fuerte y convincente. Proverbios 29:18 ofrece una idea similar: <i>"Donde no hay visión, el pueblo perece."</i><u></u><u></u></span></div><div class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><br />
</i></span></div></div><div style="margin-left: 36pt;"><div class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">3. <b>Haz contactos.</b> La idea de Jobs era ser rico en experiencias variadas e interconectar las ideas de distintos campos. Esta idea de las conexiones apoyándonos en Romanos 8:28, dice: <i>"Y sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de los que le aman, que han sido llamados según su propósito."</i><u></u><u></u></span></div><div class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><br />
</i></span></div></div><div style="margin-left: 36pt;"><div class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">4. <b>Decir no a 1000 cosas.</b> Mantener un enfoque bien definido es importante para Apple, ya que Jobs se alejó de los productos que prometían y que podría haber socavado la experiencia y el éxito de su compañía. En el Antiguo Testamento de la Biblia, Proverbios 4:27, <i>"</i><i>No te desvíes ni a diestra ni a siniestra; apártate de la maldad</i><i>."</i><u></u><u></u></span></div><div class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><br />
</i></span></div></div><div style="margin-left: 36pt;"><div class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">5. <b>Cree experiencias increíblemente diferentes</b>. En el desarrollo de las tiendas minoristas de Apple, Jobs quería que los clientes tuvieran una experiencia profunda y enriquecedora. Jesús expuso algo similar de la actitud de "los demás primero" cuando enseñó: <i>"Traten a los demás como quieren que ellos los traten a ustedes"</i> (Lucas 6:31).<u></u><u></u></span></div><div class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div style="margin-left: 36pt;"><div class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">6. <b>Domina el mensaje.</b> Hasta las mejores ideas, si no se comunican efectivamente, son de poco valor, Jobs se dio cuenta de ello. Por una razón similar, el apóstol Pablo escribió, <i>"</i><i>Compórtense sabiamente con los que no creen en Cristo</i><i>.... </i><i>Que su conversación sea siempre amena y de buen gusto. Así sabrán cómo responder a cada uno</i><i>"</i>(Colosenses 4:5-6).<u></u><u></u></span></div><div class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt; margin-left: 36pt;"><div class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">7. <b>Vende sueños, no productos.</b> Jobs entendió importancia de apelar a los deseos de las personas, a sus esperanzas y ambiciones. Jesús ofreció una motivación similar a sus seguidores: <i>"Por tanto, vayan y hagan discípulos a todas las naciones... enseñándoles que hagan todas las cosas que les he enseñado" </i>(Mateo 28:19-20).<u></u><u></u></span></div><div class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt; margin-right: 9pt;"><div align="center" class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: white; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;"><i>Robert J. Tamasy es vicepresidente de comunicaciones para el Legado de los Líderes, Inc., una corporación de no lucrativa en Atlanta, Georgia, E.E.U.U. Coautor, con David A. Stoddard, El Corazón de Mentor: 10 Principios Probados Para Que Las Personas Desarrollen Su Potencial Más Pleno (NavPress), y es el autor del libro recientemente publicado Negocios al Máximo - la Sabiduría Eterna de los Proverbios para los Negocios de Hoy (Rever Pret). Más información, vea <a href="http://www.theheartofmentoring.com/" rel="nofollow" style="outline-width: 0px; text-decoration: underline;" target="_blank">http://www.theheartofmentoring.com/</a> o </i><a href="http://www.rivercitypress.net/" rel="nofollow" style="outline-width: 0px; text-decoration: underline;" target="_blank"><i>www.rivercitypress.net</i></a><i> o </i><a href="http://www.bobtamasy.blogspot.com/" rel="nofollow" style="outline-width: 0px; text-decoration: underline;" target="_blank"><i>www.bobtamasy.blogspot.com</i></a><i> y</i><i></i><a href="http://www.bobtamasy.wordpress.com/" rel="nofollow" style="outline-width: 0px; text-decoration: underline;" target="_blank"><i>www.bobtamasy.wordpress.com</i></a><i> </i><i> </i><u></u><u></u></span></div></div><div style="margin-bottom: 6pt; margin-right: 9.05pt;"><div align="center" class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: white; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;">"Maná del Lunes" es un recurso semanal para los empresarios y profesionales en el mercado actual, siempre sin costo alguno para los beneficiarios. Si usted desea apoyar económicamente este proyecto, su generosidad será apreciada. Puede enviar su donativo a la siguiente dirección e indicar que es para el "Mana del Lunes." <a href="mailto:mmanna@cbmcint.org" rel="nofollow" style="outline-width: 0px; text-decoration: underline;" target="_blank" ymailto="mailto:mmanna@cbmcint.org"><span lang="EN-US">mmanna@cbmcint.org</span></a><u></u><u></u></span></div></div><div style="margin-bottom: 6pt; margin-right: 9.05pt;"><div align="center" class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: white; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;"><b><span lang="EN-US">CBMC INTERNACIONAL</span></b><span lang="EN-US">: </span><span lang="EN-US">Jim Firnstahl</span><span lang="EN-US">, presidente </span><span lang="EN-US"><br />
</span><span lang="EN-US">1065 N. 115<sup>th</sup> Street, Suite 210 </span><span lang="EN-US">▪ Omaha, Nebraska 68154 ▪ EE.UU. </span><span lang="EN-US"><br />
</span>TEL.: (402) 431-0002 ▪ Fax: (402) 431-1749 E-MAIL ▪: <a href="mailto:mmanna@cbmcint.org" rel="nofollow" style="outline-width: 0px; text-decoration: underline;" target="_blank" ymailto="mailto:mmanna@cbmcint.org">mmanna@cbmcint.org</a><br />
Sitio Web: <a href="http://www.cbmcint.org/" rel="nofollow" style="outline-width: 0px; text-decoration: underline;" target="_blank">http://www.cbmcint.org/</a> Por favor, dirija todas las solicitudes o cambio de dirección a: <a href="mailto:nbrownell@cbmcint.org" rel="nofollow" style="outline-width: 0px; text-decoration: underline;" target="_blank" ymailto="mailto:nbrownell@cbmcint.org">nbrownell@cbmcint.org</a> <u></u><u></u></span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt;"><div align="center" class="yiv352753064MsoNormal" style="background-clip: initial; background-color: white; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;">Visítanos en Torreón, Coah., México los sábados a las 8:00 am. En Paseo de la Rosita y Paseo de las Flores, Col. Campestre la Rosita.</span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-26691218357036603652012-01-24T05:16:00.000-08:002012-01-24T05:16:02.440-08:00Ceblicar - Curador<div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><strong style="font-weight: bold;">Curador</strong> (Marcos 1,21-28)</span></div><div class="yiv1479191026gmail_quote" id="yui_3_2_0_1_132741073806295"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">José Antonio Pagola<br />
<br />
Según Marcos, la primera actuación pública de Jesús fue la curación de un hombre poseído por un espíritu maligno en la sinagoga de Cafarnaún. Es una escena sobrecogedora, narrada para que, desde el comienzo, los lectores descubran la fuerza curadora y liberadora de Jesús.<br />
<br />
Es sábado y el pueblo se encuentra reunido en la sinagoga para escuchar el comentario de la Ley explicado por los escribas. Por primera vez Jesús va a proclamar la Buena Noticia de Dios precisamente en el lugar donde se enseña oficialmente al pueblo las tradiciones religiosas de Israel.<br />
<br />
La gente queda sorprendida al escucharle. Tienen la impresión de que hasta ahora han estado escuchando noticias viejas, dichas sin autoridad. Jesús es diferente. No repite lo que ha oído a otros. Habla con autoridad. Anuncia con libertad y sin miedos a un Dios Bueno.<br />
<br />
De pronto un hombre «se pone a gritar: ¿Has venido a acabar con nosotros?». Al escuchar el mensaje de Jesús, se ha sentido amenazado. Su mundo religioso se le derrumba. Se nos dice que está poseído por un «espíritu inmundo», hostil a Dios. ¿Qué fuerzas extrañas le impiden seguir escuchando a Jesús? ¿Qué experiencias dañosas y perversas le bloquean el camino hacia el Dios Bueno que él anuncia?<br />
<br />
Jesús no se acobarda. Ve al pobre hombre oprimido por el mal, y grita: «Cállate y sal de él». Ordena que se callen esas voces malignas que no le dejan encontrarse con Dios ni consigo mismo. Que recupere el silencio que sana lo más profundo del ser humano.<br />
<br />
El narrador describe la curación de manera dramática. En un último esfuerzo por destruirlo, el espíritu «lo retorció y, dando un grito muy fuerte, salió». Jesús ha logrado liberar al hombre de su violencia interior. Ha puesto fin a las tinieblas y al miedo a Dios. En adelante podrá escuchar la Buena Noticia de Jesús.<br />
No pocas personas viven en su interior de imágenes falsas de Dios que les hacen vivir sin dignidad y sin verdad. Lo sienten, no como una presencia amistosa que invita a vivir de manera creativa, sino como una sombra amenazadora que controla su existencia. Jesús siempre empieza a curar liberando de un Dios opresor.<br />
<br />
Sus palabras despiertan la confianza y hacen desaparecer los miedos. Sus parábolas atraen hacia el amor a Dios, no hacia el sometimiento ciego a la ley. Su presencia hace crecer la libertad, no las servidumbres; suscita el amor a la vida, no el resentimiento. Jesús cura porque enseña a vivir sólo de la bondad, el perdón y el amor que no excluye a nadie. Sana porque libera del poder de las cosas, del autoengaño y de la egolatría.</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-65375684101185519192012-01-21T17:11:00.000-08:002012-01-21T17:11:42.097-08:00Ceblicar<h2 id="yui_3_2_0_1_1327193290190226" style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 1.5em; font-weight: bold; margin-bottom: 0.83em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.83em;">Otro mundo es posible</h2><h2 id="yui_3_2_0_1_1327193290190226" style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 1.5em; font-weight: bold; margin-bottom: 0.83em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.83em;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;">22 de enero de 2012</span></h2><h2 id="yui_3_2_0_1_1327193290190226" style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 1.5em; font-weight: bold; margin-bottom: 0.83em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.83em;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px; font-weight: normal;">3 Tiempo ordinario</span></h2><div id="yiv1648599741archivado" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
Marcos 1, 14-20</div></div><div style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></div><div style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="yiv1648599741imagen"></span>No sabemos con certeza cómo reaccionaron los <strong style="font-weight: bold;">discípulos del Bautista</strong> cuando Herodes Antipas lo encarceló en la fortaleza de Maqueronte. Conocemos la reacción de Jesús. No se ocultó en el desierto. Tampoco se refugió entre sus familiares de Nazaret. Comenzó a recorrer las aldeas de Galilea predicando un mensaje original y sorprendente.<a href="" id="yiv1648599741more308671" name="more308671" rel="nofollow" style="outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; text-decoration: underline;"></a></div><div style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">El evangelista Marcos lo resume diciendo que «marchó a Galilea proclamando la Buena Noticia de Dios». Jesús no repite la predicación del Bautista, ni habla de su bautismo en el Jordán.<strong style="font-weight: bold;"> Anuncia a Dios como algo nuevo y bueno</strong>. Este es su mensaje.</div><div style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">«Se ha cumplido el plazo». El tiempo de espera que se vive en Israel ha acabado. Ha terminado también el tiempo del Bautista. Con Jesús comienza una era nueva.<strong style="font-weight: bold;"> Dios no quiere dejarnos solos ante nuestros problemas, sufrimientos y desafíos</strong>. Quiere construir junto con nosotros un mundo más humano.</div><div style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">«Está cerca el reino de Dios». Con una audacia desconocida, Jesús sorprende a todos anunciando algo que ningún profeta se había atrevido a declarar: "Ya está aquí Dios, con su fuerza creadora de justicia, tratando de reinar entre nosotros". <strong style="font-weight: bold;">Jesús experimenta a Dios como una Presencia buena y amistosa </strong>que está buscando abrirse camino entre nosotros para humanizar nuestra vida.</div><div style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Por eso, toda la vida de Jesús es una llamada a la esperanza. Hay alternativa. <strong style="font-weight: bold;">No es verdad que la historia tenga que discurrir por los caminos de injusticia que le trazan los poderosos de la tierra</strong>. Es posible un mundo más justo y fraterno. Podemos modificar la trayectoria de la historia.</div><div style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">«Convertíos». Ya no es posible vivir como si nada estuviera sucediendo. <strong style="font-weight: bold;">Dios pide a sus hijos e hijas colaboración</strong>. Por eso grita Jesús: "Cambiad de manera de pensar y de actuar". Somos las personas las que primero hemos de cambiar. Dios no impone nada por la fuerza, pero está siempre atrayendo nuestras conciencias hacia una vida más humana.</div><div style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">«Creed en esta Buena Noticia». Tomadla en serio. Despertad de la indiferencia. Movilizad vuestras energías.<strong style="font-weight: bold;"> Creed que es posible humanizar el mundo. Creed en la fuerza liberadora del Evangelio. Creed que es posible la transformación</strong>. Introducid en el mundo la confianza.</div><div style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="font-weight: bold;">¿Qué hemos hecho de este mensaje apasionante Jesús?</strong> ¿Cómo lo hemos podido olvidar? ¿Con qué lo hemos sustituido? ¿En qué nos estamos entreteniendo si lo primero es "buscar el reino de Dios y su justicia"? ¿Cómo podemos vivir tranquilos observando que el proyecto creador de Dios de una tierra llena de paz y de justicia está siendo aniquilado por los hombres?</div><div style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="font-weight: bold;">José Antonio Pagola</strong></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-42516600254697764472012-01-21T16:54:00.001-08:002012-01-21T16:54:56.661-08:00Pastoral: ¿Te resulta difícil Perdonar?<div class="yiv1752923272MsoNormal" id="yui_3_2_0_1_1327193290190165" style="color: #454545; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Qué difícil resulta en ciertos momentos perdonar, pero el texto de hoy nos señala varias pautas para poder ejercitar esta disciplina en nuestras vidas; tengamos presente que Cristo enseña que solamente perdonando el Padre también lo hará con nosotros de la misma manera.</div><div class="yiv1752923272MsoNormal" style="color: #454545; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div class="yiv1752923272MsoNormal" style="color: #454545; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="ES">Saludos y bendiciones</span></div><div class="yiv1752923272MsoNormal" style="color: #454545; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div class="yiv1752923272MsoNormal" style="color: #454545; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="ES">José Luis</span></div><div class="yiv1752923272MsoNormal" style="color: #454545; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div class="yiv1752923272MsoNormal" style="color: #454545; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b><span class="yiv1752923272title" style="color: #74a8cf; font-family: sans-serif;">¿Te resulta difícil perdonar?</span> </b><span style="color: #333333; font-family: sans-serif;"><br />
<br />
<span class="yiv1752923272main" style="color: #333333; font-family: sans-serif;"><b><u>Mateo 6:9-15</u></b></span><b><br />
<span class="yiv1752923272main" style="color: #333333; font-family: sans-serif;">"Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén. Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas."</span></b><br />
<br />
<span class="yiv1752923272main" style="color: #333333; font-family: sans-serif;">Cuando sus discípulos le pidieron al Señor que los enseñara a orar, él les respondió con esta oración. En esta oración modelo, Jesús se refirió a varios aspectos a tener en cuenta cuando oramos: nos habla de alabar y santificar el nombre de nuestro Padre que está en los cielos, de someternos a su voluntad, de pedir la manifestación de su reino, de pedirle nuestro diario sustento, pedirle que perdone nuestros pecados, y que nos libre de todo mal. Y de todas, la única petición que está sujeta a ciertas condiciones es precisamente la del perdón. Dice: <b>“perdónanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores.”</b> Y aún más, después de terminar esta oración, Jesús volvió a insistir sobre la necesidad de perdonar, diciendo: <b>"Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas."</b></span><br />
<br />
<span class="yiv1752923272main" style="color: #333333; font-family: sans-serif;">Está bien claro en la Palabra que los cristianos debemos perdonar, pues es la voluntad de Dios. Pero una cosa es saberlo, y otra es llevarlo a la práctica. Cuando hemos sido heridos o cuando alguien que amamos ha sido maltratado, ¿cómo podemos perdonar? Por regla general, todos entablamos una lucha interna a la hora de perdonar. Y a veces, aún cuando pensamos que hemos perdonado, sentimos el sentimiento de rencor resurgir en algún momento. El perdonar no es un simple acto, sino un proceso continuo. Necesitamos perdonar la misma ofensa una y otra vez hasta que la amargura y el resentimiento desaparezcan totalmente de nuestro corazón. Nuestra meta debe ser que seamos capaces de perdonar profunda y completamente, como lo hizo el Señor con nosotros. Así nos dice el apóstol Pablo en Colosenses 3:13: <b>"De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros."</b> Si tú eres capaz de poner a un lado tu ira y tu odio en un acto decisivo de perdón, regocíjate porque tú has sido bendecido. </span><br />
<br />
<span class="yiv1752923272main" style="color: #333333; font-family: sans-serif;">Debemos tomar la decisión de seguir practicando el perdón hasta que logremos alcanzar esa meta. Pero tenemos que estar consientes de que no podremos lograrlo sin el poder del Espíritu Santo manifestándose plenamente en nuestras vidas. Cuando Esteban estaba siendo apedreado por un grupo de enfurecidos judíos, justo antes de morir, <b>"puesto de rodillas, clamó a gran voz: Señor, no les tomes en cuenta este pecado."</b> (Hechos 7:60). Esto fue posible porque Esteban estaba <b>“lleno del Espíritu Santo”</b>, dice la Biblia en Hechos 7:55. Esta es la única manera de lograr que los resentimientos y las raíces de amargura dejen de existir en nuestros corazones, podamos perdonar a los que nos han herido y seamos totalmente libres. </span><br />
<br />
<span class="yiv1752923272main" style="color: #333333; font-family: sans-serif;">Busca el rostro del Señor en oración cada día y pídele que limpie tu corazón de todo rencor y lo llene de su amor perdonador. Si de verdad lo deseas, el Espíritu Santo te ayudará a perdonar y te sentirás libre de una gran carga.</span><br />
<br />
<span class="yiv1752923272main" style="color: #333333; font-family: sans-serif;"><b>ORACION:</b></span><br />
<span class="yiv1752923272main" style="color: #333333; font-family: sans-serif;">Bendito Dios, te ruego que tu Santo Espíritu arranque las raíces de amargura y el resentimiento de mi corazón y las reemplace con tu amor y tu misericordia, de manera que yo pueda perdonar totalmente a los que me han herido. En el nombre de Jesús, Amén.</span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-2772116351957871232012-01-21T16:52:00.000-08:002012-01-21T16:52:39.397-08:00Pastoral: ¿En quién tienes puesta tu Mirada?<span class="Apple-style-span" style="color: #454545; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><span>¿En quién tienes puesta tu mirada?</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #454545; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #454545; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><span id="yui_3_2_0_1_1327193290190116" style="color: #333333;"><br />
<br />
<span><b><u>Hebreos 11:23-29</u></b></span><b id="yui_3_2_0_1_1327193290190113"><br />
<span id="yui_3_2_0_1_1327193290190110">“Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido por sus padres por tres meses, porque le vieron niño hermoso, y no temieron el decreto del rey. Por la fe Moisés, hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tenía puesta la mirada en el galardón. Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. Por la fe celebró la pascua y la aspersión de la sangre, para que el que destruía a los primogénitos no los tocase a ellos. Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los egipcios hacer lo mismo, fueron ahogados.”</span></b><br />
<br />
<span>¿Te encantan las pruebas y las dificultades? ¡Por supuesto que no! A nadie le gusta pasar por tiempos difíciles. Pero todos sabemos que esas situaciones adversas vendrán y se irán a lo largo de nuestras vidas. La pregunta es: ¿Cómo debemos enfrentar estos inminentes problemas? La Biblia nos enseña que la clave es nuestra confianza en Dios. En Juan 16:33, Jesús le dice a sus discípulos: <b>“Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.”</b> </span><br />
<br />
<span>El pasaje de hoy nos cuenta que Moisés se enfrentó a grandes problemas durante su vida, y siempre obtuvo la victoria. Moisés creció con los privilegios de un verdadero príncipe de Egipto, sin embargo obedeció el llamamiento de Dios para que dejara esa vida de lujos y riqueza, y dedicara su vida a servirle. ¿Crees que esto fue fácil para Moisés? ¡Claro que no! El sabía que iba a tener problemas, pero siguió la dirección del Señor y confió en que Dios le conduciría a la victoria. Dice el versículo 26 que <b>"tenía puesta la mirada en el galardón"</b>, y el 27 dice que <b>“se sostuvo como viendo al Invisible.”</b> Esta es la clave de una vida victoriosa: mantener la mirada fija en la meta y confiar en el Señor en todas las circunstancias. </span><br />
<br />
<span>¿Pero acaso Dios nos da problemas intencionalmente? Sí, pero cuando lo hace siempre hay un buen propósito detrás. Toda prueba o dificultad es una oportunidad para dar un paso adelante en nuestro crecimiento espiritual. Por eso Santiago puede hacer una afirmación que a muchos parece una locura: <b>"Tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia.”</b> (Santiago 1:2-3). Cuando enfrentamos una prueba y la vencemos, desarrollamos paciencia, y por medio de la paciencia obtenemos fortaleza. A medida que esa fortaleza se desarrolla, el resultado es un sorprendente paso de avance en nuestra madurez espiritual, y en nuestra preparación para las luchas de la vida. </span><br />
<br />
<span>En una ocasión un niño observaba como un gusano trataba de salir del capullo, en medio del proceso de convertirse en una mariposa. Con el fin de ayudar, el niño tomó el capullo entre sus manos y lo abrió, permitiendo de esta manera que el insecto saliera al exterior. Lamentablemente no duró mucho tiempo viva. El niño, aunque con buena intención, no había permitido que la mariposa fortaleciera sus alas a través del proceso natural y por lo tanto no estaba preparada para la vida. Eso es precisamente lo que Dios quiere lograr en cada uno de nosotros a través de las pruebas: fortalecernos. Porque él sabe que vamos a necesitar esa fortaleza para triunfar en las pruebas que se presenten. </span><br />
<br />
<span>Al igual que Moisés <b>"tenía puesta la mirada en el galardón"</b>, Dios quiere que mantengamos nuestra mirada fija en él. Hebreos 12:2 nos exhorta a que <b>“corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe.”</b> Si estás en medio de una prueba, confía plenamente que Dios está en control y está al tanto de tu situación. Mantén tu mirada fija en el Señor, busca su rostro en oración, lee su palabra y aplícala a tu vida diariamente. Recuerda que él venció al mundo, y esa victoria es tuya. ¡Decláralo con absoluta confianza!</span><br />
<br />
<span><b>ORACION:</b></span><br />
<span>Padre santo, te doy gracias porque las pruebas que tú permites en mi vida siempre tienen un buen propósito. Ayúdame a enfrentarme a ellas confiado en que tú estás en control y me conducirás a la victoria. En el nombre de Jesús, Amén.</span></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-544414225960500362011-11-30T03:11:00.000-08:002011-11-30T03:11:36.513-08:00CPEC: Comité de Profesionales y Empresarios Cristianos<div style="margin-bottom: 4pt;"><div align="right" class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Noviembre 28, 2011.</span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt;"><div align="right" class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><br />
</div></div><div id="yui_3_2_0_1_1322651253337147" style="margin-bottom: 4pt;"><div align="center" class="yiv1783322598MsoNormal" id="yui_3_2_0_1_1322651253337144" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b id="yui_3_2_0_1_1322651253337141"><span id="yui_3_2_0_1_1322651253337138">ENSALZANDO LAS VIRTUDES DE LA CREATIVIDAD</span></b><br />
Por Jim Mathis</span></div><div align="center" class="yiv1783322598MsoNormal" id="yui_3_2_0_1_1322651253337144" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt;"><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Una de las principales diferencias que hay entre los seres humanos y los animales es nuestra creatividad. La Biblia dice que Dios nos hizo a su imagen, desde el principio tenía la intención de que fuésemos creativos como lo es Él.</span></div><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt;"><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hace poco estuve hablando con un artista amigo mío – un pintor - sobre lo que es el arte creado por un individuo contrastando con el arte creado por un equipo. Como pintor, mi amigo esencialmente trabaja solo, como lo hago yo en mi trabajo como fotógrafo. Cuando otras personas están involucradas en un proyecto, por lo general son parte de temas fotográficos. Ellos son una parte muy importante del proceso, pero la creatividad está principalmente en mis ojos, cabeza y corazón para crear fotografías. La cámara es una herramienta, como un pincel o un cincel son herramientas para la creación de la obra de arte.</span></div><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt;"><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Puedo ver mí otra profesión - como músico - primariamente como un trabajo en equipo. A algunos músicos les gusta trabajar solos como compositores o intérpretes solistas, pero para mí, la música se interpreta mejor como un grupo. El equipo puede ser tan pequeño como un dúo - John Lennon y Paul McCartney, por ejemplo - o puede ser tan grande como una orquesta sinfónica.</span></div><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt;"><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">El mismo principio se aplica en el mundo de los negocios. Un CEO o ejecutivo de la compañía, a veces deben trabajar solos, la toma de decisiones que sólo él o ella pueden hacer. Los ejecutivos de ventas a menudo viajan solos para reunirse con clientes potenciales, con la esperanza de persuadirlos para comprar productos o servicios que representan. En esos momentos, utilizan su creatividad personal para transmitir lo que ellos piensan y lograr mejor sus objetivos.</span></div><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt;"><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sin embargo, la mayor parte del tiempo, tener un enfoque de equipo en los negocios es lo mejor. Por ejemplo, en la formulación de nuevas estrategias para el futuro, en el desarrollo de planes específicos para una nueva iniciativa, o para evaluación del desempeño general de un departamento o la empresa en general, verlo todo desde diferentes perspectivas a menudo conduce a mejores resultados.</span></div><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt;"><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sea cual sea el tamaño del equipo, la "magia" que ocurre cuando uno se da cuenta de que el todo es mayor que la suma de las partes. En otras palabras, usted puede lograr algo junto con los demás, que no podría haber alcanzado por sí mismo. A menudo vemos la misma realidad en el mundo del deporte. Cuando los miembros de un equipo juegan bien en conjunto, los resultados suelen ser mucho mejores de lo que cabría esperar de cada uno de ellos individualmente.</span></div><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt;"><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">El grupo musical de la que soy miembro, Cielo Azul, lo formamos hace años porque queríamos hacer arte en forma de música. Cuando tocamos, el público puede a ver cuatro artistas escuchándose unos a otros, respondiendo a lo que unos cantan y tocan, y añadirse a la conversación musical de una manera singular, que espero sea agradable al oído. No somos una banda de jazz, pero eso es básicamente lo que es la música de jazz.</span></div><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt;"><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">La mayoría de las veces, salimos con una gran sonrisa en la cara porque hecho algo que nunca había escuchado antes - y, probablemente, no se oirá de nuevo exactamente de la misma manera.</span></div><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt;"><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">La Biblia nos habla a menudo con el valor del trabajo en equipo. En el Antiguo Testamento, el Eclesiastés 4:9-12 señala: <i>"Mejores son dos que uno, porque tienen mejor paga de su trabajo. Si uno se cae, su amigo puede ayudarlo a levantarse. ¡Ay del que cae y no tiene quien lo levante! ... Uno solo puede ser vencido, pero dos pueden resistir. Un cordón de tres dobleces no se rompe pronto".</i></span></div><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><br />
</i></span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt;"><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Proverbios 27:17 también dice<i>, "Como el hierro afila el hierro, y el hombre con el trato con otro hombre."</i> Todos tenemos talentos y habilidades únicos, pero para dar lo mejor que tenemos, nos necesitamos unos a otros.</span></div><div class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: whitesmoke; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: top;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt; margin-right: 9pt;"><div align="center" class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"><span><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Jim Mathis es dueño de un estudio de fotografía en Overland Park, Kansas, especializado en fotografía ejecutiva, comercial y teatral, y recientemente abrió una escuela de fotografía. Anteriormente fue gerente de una cafetería y el director ejecutivo de la CBMC en Kansas City, Kansas y Kansas City, Missouri.</span></span></i></span></div></div><div style="margin-bottom: 6pt; margin-right: 9.05pt;"><div align="center" class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Maná del Lunes" es un recurso semanal para los empresarios y profesionales en el mercado actual, siempre sin costo alguno para los beneficiarios. Si usted desea apoyar económicamente este proyecto, su generosidad será apreciada. Puede enviar su donativo a la siguiente dirección e indicar que es para el "Mana del Lunes." <a href="mailto:mmanna@cbmcint.org" rel="nofollow" style="outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; text-decoration: underline;" target="_blank" ymailto="mailto:mmanna@cbmcint.org"><span lang="EN-US">mmanna@cbmcint.org</span></a></span></div></div><div style="margin-bottom: 6pt; margin-right: 9.05pt;"><div align="center" class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><span><b><span lang="EN-US">CBMC INTERNACIONAL</span></b></span><span><span lang="EN-US">: </span></span><span><span lang="EN-US">Jim Firnstahl</span></span><span><span lang="EN-US">, presidente </span></span><span lang="EN-US"><br />
</span><span lang="EN-US">1065 N. 115<sup>th</sup> Street, Suite 210 </span><span><span lang="EN-US">▪ Omaha, Nebraska 68154 ▪ EE.UU. </span></span><span lang="EN-US"><br />
</span><span>TEL.: (402) 431-0002 ▪ Fax: (402) 431-1749 E-MAIL ▪: </span><a href="mailto:mmanna@cbmcint.org" rel="nofollow" style="outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; text-decoration: underline;" target="_blank" ymailto="mailto:mmanna@cbmcint.org">mmanna@cbmcint.org</a><span> </span><br />
<span>Sitio Web: </span><a href="http://www.cbmcint.org/" rel="nofollow" style="outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; text-decoration: underline;" target="_blank">www.cbmcint.org</a><span> Por favor, dirija todas las solicitudes o cambio de dirección a: </span><a href="mailto:nbrownell@cbmcint.org" rel="nofollow" style="outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; text-decoration: underline;" target="_blank" ymailto="mailto:nbrownell@cbmcint.org">nbrownell@cbmcint.org</a><span> </span></span></div></div><div style="margin-bottom: 4pt;"><div align="center" class="yiv1783322598MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Visítanos en Torreón, Coah., México los sábados a las 8:00 am. En Paseo de la Rosita y Paseo de las Flores, Col. Campestre la Rosita.</span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-73863135418585568742011-11-23T04:56:00.000-08:002011-11-23T04:56:45.795-08:00La Casa de Jesús<h2 style="display: block; font-weight: bold; margin-bottom: 0.83em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.83em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">La casa de Jesús</span></h2><div id="yiv487395025archivado"><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">27 de noviembre de 2011<br />
1 Adviento (B)</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
Marcos 13, 33-37</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="yiv487395025imagen"></span>Jesús está en Jerusalén, sentado en el monte de Los Olivos, mirando hacia el Templo y conversando confidencialmente con cuatro discípulos: Pedro, Santiago, Juan y Andrés. Los ve preocupados por saber cuándo llegará el final de los tiempos. A él, por el contrario, le preocupa cómo vivirán sus seguidores cuando ya no le tengan entre ellos. Por eso, una vez más les descubre su inquietud: <strong style="font-weight: bold;">«Mirad, vivid despiertos»</strong>. Después, dejando de lado el lenguaje terrorífico de los visionarios apocalípticos, les cuenta una pequeña parábola que ha pasado casi desapercibida entre los cristianos.<a href="" id="yiv487395025more305673" name="more305673" rel="nofollow" style="outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; text-decoration: underline;"></a></span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><strong style="font-weight: bold;">«Un señor se fue de viaje y dejó su casa»</strong>. Pero, antes de ausentarse, «confió a cada uno de sus criados su tarea». Al despedirse, sólo les insistió en una cosa: «Vigilad, pues no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa». Que cuando venga, no os encuentre dormidos.</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">El relato sugiere que los seguidores de Jesús formarán una familia. <strong style="font-weight: bold;">La Iglesia será "la casa de Jesús" </strong>que sustituirá a "la casa de Israel". En ella todos son servidores. No hay señores. Todos vivirán esperando al único Señor de la casa: Jesús el Cristo. No lo olvidarán jamás.</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><strong style="font-weight: bold;">En la casa de Jesús nadie ha de permanecer pasivo. Nadie se ha de sentir excluido</strong>, sin responsabilidad alguna. Todos son necesarios. Todos tienen alguna misión confiada por él. Todos están llamados a contribuir a la gran tarea de vivir como Jesús al que han conocido siempre dedicado a servir al reino de Dios.</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los años irán pasando. ¿Se mantendrá vivo el espíritu de Jesús entre los suyos? ¿Seguirán recordando su estilo servicial a los más necesitados y desvalidos? ¿Lo seguirán por el camino abierto por él?<strong style="font-weight: bold;"> Su gran preocupación es que su Iglesia se duerma</strong>. Por eso, les insiste hasta tres veces: «vivid despiertos". No es una recomendación a los cuatro discípulos que lo están escuchando, sino un mandato a los creyentes de todos los tiempos: «Lo que os digo a vosotros, os lo digo a todos: velad».</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><strong style="font-weight: bold;">El rasgo más generalizado de los cristianos que no han abandonado la Iglesia es seguramente la pasividad</strong>. Durante siglos hemos educado a los fieles para la sumisión y la obediencia. En la casa de Jesús sólo una minoría se siente hoy con alguna responsabilidad eclesial.</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ha llegado el momento de reaccionar. <strong style="font-weight: bold;">No podemos seguir aumentando aún más la distancia entre "los que mandan" y "los que obedecen"</strong>. Es pecado promover el desafecto, la mutua exclusión o la pasividad. Jesús nos quería ver a todos despiertos, activos, colaborando con lucidez y responsabilidad.</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">José Antonio Pagola</span></strong></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-80980855061036522342011-11-22T04:36:00.000-08:002011-11-22T04:36:00.024-08:00Los evangélicos y la ley anti-discriminación en Chile<div style="line-height: 20px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><b>Los Evangélicos y la Ley Antidiscriminación </b></span></div><div style="line-height: 20px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><b>en Chile</b></span></div><div style="line-height: 20px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por Víctor Rey. Fuente: www.elblogdebernabe.com</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">El martes 8 de noviembre del 2011 quedará marcado en la historia de Chile como el día donde se avanzó para hacer un país más libre, tolerante y respetuoso, ese día se aprobó la Ley Antidiscriminación. La aprobación en el Senado de la ley contra la discriminación es un importante hito para la sociedad chilena. La mayoría que aprobó el proyecto demuestra que se pude avanzar hacia un país más inclusivo en que se respete a todos.</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nuestra historia tiene muchas muestras en las que se ha avanzado para superar discriminaciones odiosas. Esto lo podemos comprobar revisando el comienzo de nuestra vida independiente, Chile dio el ejemplo terminando con la esclavitud. Durante los siglos XIX y XX en el Congreso Nacional se produjeron debates que recogió la historia que culminaron en la aprobación de leyes que terminaron con diversas formas de discriminación.</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">En este camino, las religiones han tenido un rol relevante, puesto que en un principio nuestro Estado se declaraba católico y discriminaba a otros grupos religiosos. En el siglo XIX se dio una batalla de ideas para establecer los cementerios laicos y el matrimonio laico.</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 20px;"><a href="" name="more"></a></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 20px;"><br />
</span></span><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las iglesias evangélicas han tenido históricamente el respeto de los sectores más avanzados en su lucha por la libertad de cultos. También es digno de recordar la separación Iglesia y Estado que consagró la Constitución del año 1925. Recientemente durante los gobiernos de la Concertación se aprobó una ley de cultos que les reconoció igualdad de derechos y en otra se estableció el 31 de octubre como el Día nacional de la Iglesias Evangélicas.</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">En 1935 se aprobó el derecho a voto para las mujeres en las elecciones municipales y recién en 1949 se les permitió votar en las elecciones presidenciales y parlamentarias. En esa ocasión también hubo quiénes se opusieron teniendo posiciones que hoy nadie defendería. Ese logro de las mujeres y de la sociedad chilena, sin embargo, no ha terminado con la discriminación por género.</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">También se ha luchado contra la discriminación política, que tuvo su expresión más brutal durante la dictadura militar del General Pinochet. Se logró eliminar el artículo octavo de la constitución que discriminaba a formas de pensamiento. Queda en la conciencia de que el respeto a las particularidades de cada chilena y chileno redundaría en un mayor bienestar para las personas y en una inestimable contribución al bien común. Este ideal se halla expresado en el artículo primero de nuestra constitución –todos nacemos libres e iguales en dignidad y derechos-, en la defensa de las libertades fundamentales, en el gran número de tratados, declaraciones e instrumentos internacionales que Chile ha suscrito en este sentido.</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pero este ideal está lejos de volverse realidad. En Chile se discrimina en todas las áreas de la vida ciudadana por una larga lista de razones: desde el sexo hasta el origen social, desde el credo hasta la identidad de género, pasando por la orientación sexual, el lugar de procedencia y tantos otros motivos. Chile es hoy un país más discriminador que pluralista, un país donde todavía imperan las supremacías culturales del pasado. Se ha avanzado en ciertas áreas, pero estos esfuerzos son insuficientes a la luz de los informes de derechos humanos que realizan anualmente diversas instituciones, informes que dejan a Chile en un pobre lugar respecto de otros países.</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">En este proceso, se ha vivido en estos días un nuevo capítulo: la aprobación en el Senado de la ley antidiscriminación. El establecimiento de un procedimiento judicial para denunciar la discriminación es un logro para toda nuestra sociedad. Desgraciadamente algunas personas que representan a iglesias evangélicas, iglesias que han sido históricamente discriminadas por su opción religiosa se han manifestado en contra de esta legislación reclamando por el artículo que alude a la orientación sexual e identidad de género.</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Con dolor y tristeza hemos visto en estos días el triste espectáculo que han ofrecido algunos sectores evangélicos fundamentalistas en relación a este proyecto de ley. En especial por los reiterados y concertados ataques homofóbicos verbales y escritos. Dolor por el enfoque basado en una interpretación literalista y legalista de la Biblia, abiertamente discriminadora y falta de amor y compasión.</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Son lamentables las muestras de intolerancia de un sector de la sociedad chilena que justamente ha sido uno de los más discriminados por muchos y ahora los discriminados de antes se han vuelto los nuevos discriminadores, pero afortunadamente el Senado ha entendido mayoritariamente que debe legislar para todos quienes habitan Chile sean respetados en su condición humana.</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esta ley no constituye una amenaza ni para el matrimonio ni para la familia. La ley no establece la igualdad absoluta. Simplemente define la discriminación. Ya que todos los seres humanos tienen dignidad y no valen por su aspecto físico, su origen familiar, creencia religiosa, su etnia, su orientación sexual, su vocación y su conducta. Prohibir la discriminación no es imponer la igualdad absoluta. Se trata de establecer diferencias pero en base al desempeño, no en base a la orientación sexual, la etnia o el origen. El acuerdo de vida en pareja es una alternativa de vida a una realidad social y se busca soluciones y regulaciones a una realidad de hecho, que no podemos tapar e ignorar con amenazas y acusaciones.</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Considero que las muestras de fundamentalismo, integrismo, fanatismo e intolerancia que hemos visto por parte de algunas iglesias, es producto de la gran crisis que están viviendo estas instituciones que hace urgente hacer un alto en el camino y pensar la misión y la identidad de estas iglesias. También de hacer una reflexión seria sobre el contexto y la cultura a la luz de la Biblia y en diálogo con la realidad redefinir la misión que deben tener estas expresiones religiosas en esta cultura para ser sal y luz y fermento en la sociedad, donde tantas personas buscan una respuesta para darle sentido a sus existencias en un mundo que es plural y diverso. Si los evangélicos no son capaces de enfrentar este desafío seguirán siendo parte de esta sociedad, pero como grupos de religiosos sectarios, viviendo en ghettos, sin ser un aporte y menos entregando buenas noticias. Considero que la ignorancia y la falta de información son dos elementos que no permiten el crecimiento y la influencia que de los evangélicos en la sociedad chilena, hacen que su rol se cada día menos significativo y menos pertinente.</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">La aprobación de esta ley es una buena noticia para la sociedad chilena y también para las iglesias y otras expresiones religiosas y espirituales, porque esta ley no está pensada solo en minorías, sino en todos los habitantes de Chile que merecen respeto, y entre ellos están las iglesias evangélicas.</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sobre el autor: </span><span class="Apple-style-span" style="color: #2b2b2b; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Víctor Rey es chileno. Fue Presidente de la Fraternidad Teológica Latinoamericana. Estudió Teología y Filosofía y realizó su maestría en Comunicación Social en la Universidad Católica de Lovaina, Bélgica. Comunicador y ecuménico por excelencia, Víctor Rey ha realizado su ministerio en organizaciones como el GBU, MAP Internacional, CLAI, World Vision, etc. Desde Enero 2012 residirá en Buenos Aires, ciudad en la que trabajará con la Fundación Kairós a cargo del Centro de Estudios Teológicos Interdisciplinarios (CETI).</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-55156749945733058872011-11-22T04:30:00.000-08:002011-11-22T04:30:41.628-08:00Pastoral: ¿Te sientes Triste?<div class="yiv2102071610MsoNormal" id="yui_3_2_0_1_1321925566194448" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">El diccionario como parte de la definición de tristeza señala “<span class="yiv2102071610apple-style-span" id="yui_3_2_0_1_1321925566194445"><span id="yui_3_2_0_1_1321925566194442" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial;">A menudo nos sentimos tristes cuando nuestras expectativas no se ven cumplidas o cuando las circunstancias de la vida son más dolorosas que alegres”; fíjense que la definición habla de expectativas y de circunstancias, las primeras implican deseos personales, las segundas generalmente eventos externos, pero en cualquiera de los casos Dios está más allá, busquemos la fuente de alegría y gozo que es Dios.</span></span></span></div><div class="yiv2102071610MsoNormal" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div class="yiv2102071610MsoNormal" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Saludos y bendiciones</span></span></div><div class="yiv2102071610MsoNormal" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div class="yiv2102071610MsoNormal" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">José Luis</span></span></div><div class="yiv2102071610MsoNormal" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div class="yiv2102071610MsoNormal" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div class="yiv2102071610MsoNormal" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="yiv2102071610title" style="font-weight: bold;">¿Te sientes triste?</span><br />
<br />
<span class="yiv2102071610main"><b><u>Salmo 13</u></b></span><span class="yiv2102071610main"><b> </b></span><b><br />
<span class="yiv2102071610main">"¿Hasta cuándo, Jehová? ¿Me olvidarás para siempre? ¿Hasta cuándo esconderás tu rostro de mí? ¿Hasta cuándo pondré consejos en mi alma, con tristezas en mi corazón cada día? ¿Hasta cuándo será enaltecido mi enemigo sobre mí? Mira, respóndeme, oh Jehová Dios mío; alumbra mis ojos, para que no duerma de muerte; para que no diga mi enemigo: Lo vencí. Mis enemigos se alegrarían, si yo resbalara. Mas yo en tu misericordia he confiado; mi corazón se alegrará en tu salvación. Cantaré a Jehová, porque me ha hecho bien."</span></b><span class="yiv2102071610main"> </span><br />
<br />
<span class="yiv2102071610main">Muchas veces pensamos que los cánticos de triunfo que vemos en la Biblia fueron escritos por personas que ya habían vencido sus luchas y estaban celebrando la victoria. Pero el libro de cánticos por excelencia (los Salmos), nos recuerda que la expresión victoriosa coincide muchas veces con el clamor angustiado, manifestación evidente de una fe profunda. En la primera parte del pasaje de hoy, David expresa la ansiedad y la tristeza que lo envuelven, pero, en medio de su angustia, seguidamente muestra su confianza en el Dios todopoderoso declarando: <b>"Mas yo en tu misericordia he confiado; mi corazón se alegrará en tu salvación. Cantaré a Jehová, porque me ha hecho bien."</b></span><br />
<br />
<span class="yiv2102071610main">William Cowper, poeta inglés del siglo XIX y autor de varios himnos, luchó con ataques frecuentes de depresión durante toda su vida. Tal vez sea por eso que sus himnos todavía nos conmueven profundamente en los momentos en que nuestra vida es sacudida por fuertes pruebas y necesitamos confiar en Dios desesperadamente. Uno de los himnos más conocidos de Cowper, "Dios obra en maneras misteriosas", contiene estas alentadoras palabras: "Oh, santo temeroso, ¡anímate! / Las nubes que tanto temes, / Llenas de misericordia están / Y sobre ti bendiciones derramarán." En todas las luchas (mentales, físicas, emocionales o espirituales) nuestro desafío es pasar del temor de ser abrumados a la confianza de que Dios ha vencido. Para Cowper no era fácil, pero siempre descubría que Dios era más grande de lo que él se imaginaba.</span><br />
<br />
<span class="yiv2102071610main">La Biblia dice que Dios habita en medio de la alabanza de su pueblo (Salmo 22). Y donde Dios se encuentra no puede existir desgracia, ni depresión, ni destrucción. Cuando la luz del Espíritu Santo llega, las tinieblas desaparecen, y la tristeza y el desánimo dan lugar al gozo y la esperanza, y el lamento se convierte en baile, dice el Salmo 30:11. Hechos capítulo 16 nos cuenta que el apóstol Pablo y su discípulo Silas estaban encadenados y encerrados en un oscuro calabozo, y se pusieron a orar y a cantar himnos en alta voz. Entonces<b>“sobrevino de momento un gran terremoto”</b>, y se abrieron todas las puertas y se soltaron las cadenas que los ataban. Pensando que los presos se habían escapado, el carcelero se iba a matar, pero Pablo le gritó que no lo hiciera, pues todos estaban allí. Entonces el carcelero se acercó a ellos temblando de miedo y les dijo: <b>“Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?”</b> Y ellos le contestaron: <b>“Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.”</b> Y esa noche, el carcelero y toda su familia creyeron y fueron salvos. </span><br />
<br />
<span class="yiv2102071610main">¿Estás en medio de algún problema en estos momentos? ¿Te sientes triste? ¡Anímate! No importa si te encuentras en los días más oscuros de tu vida. Comienza a cantar tu mayor alabanza a Dios. Muy probablemente tengas que hacer un gran esfuerzo, pero si lo logras, ten la seguridad que el poder de Dios se manifestará de manera perfecta en tu situación, la luz redentora de Cristo iluminará tu vida y una paz muy grande te inundará. Declara ahora mismo con fe, como el salmista: <b>“En tu misericordia he confiado. Cantaré a Jehová, porque me ha hecho bien."</b></span><br />
<br />
<span class="yiv2102071610main"><b>ORACION:</b></span><br />
<span class="yiv2102071610main">Padre celestial, te doy gracias porque tu poder, tu amor y tu misericordia son mucho más grandes que la mayor de las pruebas a las que yo pueda enfrentarme en mi vida. Por favor, aumenta mi fe para poder ver tus bendiciones detrás de las nubes oscuras que hay sobre mí en estos momentos. En el nombre de Jesús, Amén.</span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-16695654155209680872011-11-22T04:27:00.000-08:002011-11-22T04:27:49.538-08:00Estudiemos el Apocalipsis, con Juan Stam<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; line-height: 20px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">¿Qué son Las señales de los Tiempos?</span></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 20px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por Juan Stam. Fuente: www.elblogdebernabe.com</span></span></div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 20px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></span><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hace unos años, el día después del espantoso terremoto de México, escuché por casualidad la conversación entre dos señoras obviamente evangélicas. "Pues hermana, ¿cómo te pareció el terremoto en México ayer?" La respuesta me dejó atónito: "¡Qué maravilla! Me alegré mucho. ¡Cristo viene ya!"</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Un día, cuando Jesús y sus discípulos estaban admirando el templo de Jerusalén, el Señor les anunció que no quedaría piedra sobre piedra de esa majestuosa arquitectura, porque Israel había rechazado a su Mesías. En eso le preguntaron, "¿Cuándo serán estas cosas? ¿Y qué señal habrá cuando todas estas cosas hayan de cumplirse?" Y Jesús respondió "Mirad que nadie os engañe" (Mr 13:2-5; Lc 21:6-8). Es claro que según Marcos y Lucas, todo el tema de la conversación era el futuro del templo, y que lo que le pedían a Jesús, según esos dos evangelios, era la señal de la futura destrucción de Jerusalén. El evangelio de Mateo reformula la misma pregunta: "¿Cuándo serán estas cosas [destrucción de Jerusalén], y qué señal habrá de tu venida y del fin del siglo?" (Mat 24:2-5). Esa diferencia es importante, pero en Mateo también el tema central es la destrucción de Jerusalén como anticipo de la venida de Cristo. Mi compatriota tica, cuando comentó el terremoto de México, sin duda estaba pensando en este pasaje de San Mateo, aunque olvidando su contexto histórico de un suceso que ocurrió unos cuarenta años después, hace casi diecinueve siglos.</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 20px;"><a href="" name="more"></a></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 20px;"><br />
</span></span><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Creo que se malinterpreta muy seriamente este sermón de Jesús. Para comenzar, se habla de "las señales del fin del mundo", cuando el texto habla de "la señal" (singular) de la destrucción de Jerusalén y, relacionada con ella, según Mateo, "de tu venida y del fin del siglo" (no "del mundo"). La pregunta es triple: la señal de la destrucción del templo, de la venida de Cristo y del fin del siglo. Como respuesta Jesús menciona muchos fenómenos, entre ellos guerras, hambrunas, terremotos, persecuciones y la predicación del evangelio (24:5-14).</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Tres cosas me llaman la atención: (1) Jesús no dice que ninguno de estos fenómenos es señal de su venida, (2) Jesús dice precisamente lo contrario, que estas tragedias no son el fin del siglo (24:6,14, cf. 14.:8); (3) Jesús advierte que habrá falsos profetas y falsos "cristos" que vendrán a agitar al pueblo con especulaciones sobre su venida y dirán que está cerca (24:4-5; 11; 23-27 y paralelos en Marcos y Lucas; cf. 2 Tes 2:2-3). (4) En su respuesta, Jesús emplea la palabra "señal" por primera vez cuando advierte contra las falsas señales en 24:24 y después cuando anuncia "la señal del Hijo del hombre en el cielo" (24:30). En otras palabras: "Vendrán guerras y terremotos y otros fenómenos, pero ninguno de esos es la señal que me piden, y tengan cuidado con falsos maestros que harán señales falsas. La única señal del fin del siglo la seré yo mismo, cuando venga con las nubes".</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">En ese tiempo, como hoy, era muy popular especular sobre "señales" sensacionales del fin del mundo: que el sol se levantaría a medianoche, que las mujeres engendrarían monstruos, que aparecerá una caballería armada en el cielo y mucho más. Jesús era muy enemigo de esas calenturas. "La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás", la de Nínive y la señal de la reina de Sabá" (Mt 12:38-42; Mr 8:12 dice sólo "no se dará señal a esta generación", punto). Ésas no eran las señales que buscaba esa generación adúltera. Jonás, Nínive y la reina de Sabá no tenían nada que ver con el fin del mundo; eran llamadas al arrepentimiento y el cambio de vida conforme al ejemplo de ellos. Es la única manera de entender la referencia a Nínive y Sabá. A diferencia de Marcos y Lucas, el relato de Mateo incluye una referencia a la resurrección de Jesús, pero eso tampoco tiene que ver con el fin del mundo.</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">La frase "las señales de los tiempos" aparece también en Mateo 16:1-3 y tampoco tiene nada que ver con la venida de Cristo. El pasaje paralelo en Lc 12:54-56 no tiene dicha frase, sino reza: "Cuando veis la nube que sale del poniente, luego decís, 'Agua viene'; y así sucede. Y cuando sopla el viento del sur, decís, 'Hará calor'; y lo hace. ¡Hipócritas! Sabeís distinguir el aspecto del cielo y de la tierra; ¿y cómo no distinguís este tiempo?" Jesús compara "las señales de los tiempos" con los métodos que empleaban los campesinos todos los días para anticipar los cambios en las condiciones climáticas. En otras palabras, Jesús les dice: "¡No sean tan perversos e irresponsables. Si quieren entender el tiempo en que viven, no esperen señales del cielo sino analizan bien las condiciones históricas para entender lo que está pasando y anticipar lo que está por pasar ".</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">¡Con esa actitud tan vehemente, Jesús jamás iba a responder a sus discípulos con una lista de "señales". ¡Qué torpe la pregunta de los discípulos! (Cf. Hch 1:6. ¡Como nos parecemos a ellos!). Jesús les describe inevitables sucesos históricos, que siempre han ocurrido, pero les exhorta a no confundirlos con señales ni escuchar a la voz hipócrita y adúltera de los falsos maestros con sus falsas señales. Dios quiere hablarnos por las guerras y terremotos que ocurren, pero no para revelarnos "los tiempos o las sazones" que sólo a él corresponden (Hch 1:7; Mat 24:36).</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Algunos apelan a ciertos pasajes en las epístolas que describen los vicios y abominaciones de "los postreros tiempos" (1 Tim 4:1-3; 2 Tim 3:1-5; 4:3; 2 Pedro 3.3) y concluyen que esos mismos pecados hoy son señales de la venida de Cristo. Sin embargo, los autores bíblicos nunca los llaman "señales" ni los tratan como tales. Esta enseñanza equivocada viene por no tomar en cuenta la perspectiva bíblica sobre el "ya" de la salvación y el "todavía" no como aspecto aún futuro. Para ellos, los "postreros tiempos" no estaban a dos mil años de tiempo sino que comenzaron con la resurrección de Cristo (ver 1 Jn 2:18, un texto realmente sorprendente: "muchos anticristos antes de 95 d.C., "el último tiempo" comenzó hace dos mil años!). Pablo enseña lo mismo en 1 Cor 10:11 (cf. 2 Tes 2:7) y Pedro en 1 P 1:20. Según el autor de Hebreos, Dios envió a Cristo "en estos postreros días" (Heb 1:2).</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Es muy poco probable que Pablo hubiera estado pensando en condiciones morales y sociales del mundo dos mil años después de su época. Primera Timoteo es una "carta pastoral", para sus lectores, y no un tratado de especulación profética. Todos los malos que describe corresponden perfectamente a su propia época, en tiempos de la decadencia del imperio romano. Es claro que Pablo aplica estas enseñanzas a su propia época (p.ej. 2 Tm 3:6-10); algunos de los pecados denunciados, que existían en tiempos de Pablo, ya no tienen ningún sentido (como prohibir matrimonio, 1Tim 4:3, o meterse en casas para engañar a mujercillas, 2 Tim 3:6). Eso indica que Pablo estaba hablando de su propia época.</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Es claro que ni Mateo 24 ni estos pasajes de las epístolas tienen la menor intención de revelarnos "señales de la venida del Señor". El Espíritu Santo inspiró muchas verdades futuras a los autores bíblicos, pero nunca, que yo sepa, "señales" de esta índole. "No os toca a vosotros", dijo el Señor, "saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad" (Hech 1:7). En vez de especular sobre supuestas "señales", dediquémonos a entender el tiempo que vivimos y servir al Señor y su reino en la coyuntura histórica que nos corresponde.</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 20px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Acerca del autor: </b>Juan Stam se nacionalizó costarricense como parte de un proceso de identificación con América Latina . Es Dr. en Teología por la Universidad de Basilea. Docente y escritor de libros, artículos y del Comentario Bíblico Iberoamericano del Apocalipsis de Editorial Kairós.</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-3356608351448116482011-11-17T04:38:00.000-08:002011-11-17T04:38:18.097-08:00Pastoral de la Niñez y Adolescencia<div class="title" style="font-weight: bold; padding-bottom: 0px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">La infancia en una sociedad sin desarrollo verdadero</span></div><div class="title" style="padding-bottom: 0px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por Rodrigo Arriagada Holuigue</span></div><div class="copy" style="line-height: 15px; padding-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">El falso desarrollo, en el que se ve envuelta América Latina y Chile y la desigualdad en la cual estamos sumidos, tiene al vulnerable sector de la infancia sufriendo las consecuencias del capitalismo. La mitad de los menores de 18 años de américa latina viven en condiciones de pobreza<a href="file:///D:/nouvelle%20ecole%20d%20art/ensayos/La%20infancia%20en%20una%20sociedad%20sin%20desarrollo%20verdadero..doc#_ftn1" id="_ftnref1" name="_ftnref1" style="text-decoration: underline;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span>[1]</span></span></span></a></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"> y no conocen las virtudes del desarrollo económico que ostentan los conglomerados con sede en distintos países, que, en su afán de tener un progresivo crecimiento económico y de la poca regulación de sus actividades crean condiciones de vida inhóspitas para la sociedad. No sólo económicas sino de la cotidianidad, en el transporte, en el aire que se respira, en la comida que nos alimenta.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Así, hoy en día el trabajo infantil, para salir un poco de esta salvaje realidad, en el sector rural de nuestro país es una realidad donde las clases terminan en octubre para dedicarse al trabajo para el sector exportador, a una paga usurera y en condiciones de trabajo de esclavismo. Vivimos en el siglo XXI con más esclavos que en el siglo XIX y con menor protección a la infancia a pesar de que un país como Chile tiene un crecimiento de un 7 %. Se puede hablar de desarrollo acaso en un sistema en el que desde la educación y las condiciones de vida básica de un niño no son solventadas por las desigualdades que permite el Estado y donde los sistemas de protección y bienestar infantil han ido poco a poco privatizándose y siendo cada vez minoritarios?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">La sensación de un día normal de un niño en Santiago por ejemplo, ni siquiera en condiciones de extrema pobreza y vulnerabilidad, sino sólo que no pertenece a la clase alta, es decir, casi todos los niños, van a escuelas donde reciben un trato mediocre, pasan mínimo dos o tres horas diarias en una micro donde apenas se puede respirar y aspiran a ser profesionales para estar endeudados toda la vida.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Todo es un bien de mercado, todo está centrado en ese abstracto y en el dinero abstracto y en el pérfido desarrollo de los grupos económicos dominantes, que no atienden ni siquiera a la tributos miserables que lo obliga el Estado, así el momento histórico de nuestros niños, envueltos de una u otra manera en esta coyuntura y siendo pasible de todo los males a consecuencia del capitalismo, cómo puede existir un bienestar infantil en una sociedad que basa todas sus mediciones en abstractos que no atienden a la cotidianidad de sus niños, y aún más como librar de las garras del cóndor estatal a los niños cuya vulnerabilidad es también social, económica, familiar, total?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">En chile existen herramientas que deben su poca efectividad al mismo que la educación, la constitución de 1980. El SENAME, fue el comienzo de la irrupción de la desestatización de los servicios de menores, en 1980 bajo la dictadura de Pinochet, reemplazando al Consejo nacional de menores para 1987, el momento en que el horroroso régimen estaba terminando, ya prácticamente toda la atención del servicio de niños estaba en manos de privados. Esto paralelamente a la privatización de las escuelas y la actual debacle del sistema de educación pública generó una ausencia total de aquello que llaman desarrollo en nuestros niños, educándose en un sistema cada día más decadente y con servicios dedicados hacía ellos que no escapan a esa realidad.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">El capitalismo y la consiguiente desregulación del estado fomentó el descuido de la infancia de la sociedad, tendiendo cada día a nuevas alternativas antitéticas y que su fin fuese de acuerdo a sus objetivos y no sus objetivos medios para otros fines monetarios. Así nacieron las Organizaciones no gubernamentales dedicadas a la infancia, cuyo trabajo ha sido permanente pero insuficiente y que no tienen el alcance que debiese tener el SENAME, cuyas carencias evidentemente son tapadas dando dinero a iglesias para niños y fomentando otras obras de caridad como la teletón que se preocupan del bienestar de los niños, ejes que son fundamentalmente un encubrimiento del desinterés del Estado hacía la Sociedad Civil y que sirven también para la evasión legal de impuestos de las grandes empresas, dándole así un carácter caritativo al capitalismo, cuando lo que ha hecho es destruir el bienestar del niño con la violencia de un pedófilo.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Así el SENAME se ha convertido en una verdadera cárcel de niños y un verdadero motor de delincuencia juvenil en vez de un sustento a otra posibilidad de ser y de co-habitar del niño.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Así las cosas, habiéndose convertido el estado en garante de nada y la Iglesia en uno de las organizaciones que genera mayor desconfianza en el cuidado de esto debido a la cosntante cantidad de abusos sexuales contra menores, la sociedad civil y la autogestión de las comunidades para combatir estos focos ante el capitalismo se hace un factor fundamental, dándole a la organización sindical en grupos de trabajadores tanto como a las uniones portuarios o juntas vecinales una primacía, puesto que ellos ven a sus hijos y a los hijos de sus vecinos sufriendo las consecuencias y es de su misma experiencia del salvaje capitalismo del cual suelen salir adelante. Así, estas organizaciones podrán también ser un factor de presión contra el Estado o la Iglesia o la Escuela o quien sea que pase a llevar los derechos del niño.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sobre esto, el rol de la escuela y del profesorado adquiere una necesidad fundamental, pues los poderes que antaño cuidaban de las otras necesidades de los niños hoy pasan a las manos del profesor y de la relación de este con la comunidad en la que se establece su educar.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Así el profesor y el impacto social que posee debe, al parecer, entrar en relación con las organizaciones vecinales y entre ellos crear un contacto que refuerce ante la vulnerabilidad y descontento que ha creado el sistema dominante en los niños, estableciéndose como un poder político respecto de las situaciones diarias que el niño confronta.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Así niño y niña unen un conjunto político basado en la igualdad y la diversidad que converge en la escuela y que atiende a las necesidades éticas del espacio común y no a una caridad malinterpretada por los poderes dominantes, incluyéndose al niño como un sujeto social y político cuyo experienciar es valorado y tiene sentido en sí en la sociedad.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Y que fuerza al crecimiento económico a fijar sus ojos en él en esta dinámica del desarrollo, que sólo será posible una vez que este pensado en el individuo y el mejoramiento de su calidad de vida.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Holuigue, Ciudad Universitaria, 2011.</span></div><hr align="left" size="1" width="33%" /><div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="file:///D:/nouvelle%20ecole%20d%20art/ensayos/La%20infancia%20en%20una%20sociedad%20sin%20desarrollo%20verdadero..doc#_ftnref1" id="_ftn1" name="_ftn1" style="text-decoration: underline;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" xml:lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">[1]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" xml:lang="EN-US"> </span>Donde el 45 % de los habitantes de America Latina es menor de 18 años, Crisis y perspectivas del Bienestar Infantil en Latinoamerica.</span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-2464201298499021282011-11-17T02:23:00.000-08:002011-11-17T02:23:37.511-08:00ASIT: La inserción de la Iglesia en el Mundo Contemporáneo<div class="section"> <div class="layoutArea"> <div class="column"> <div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-weight: bold;">LA INSERCIÓN DE LA IGLESIA EN EL MUNDO CONTEMPORÁNEO</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dr. Humberto Lagos S. </span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-weight: 700;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">1. Una lectura de la realidad desde la perspectiva analítica de la Sociología de la Religión </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">La relación de pertenencia se integra en diversas vertientes que pueden confluir en un proceso estable institucionalmente porque la iglesia responde a las certezas buscadas por el fiel. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Si tomamos como ejemplo lo que sucede en Chile y creemos que ese modelo se reproduce también a nivel latinoamericano como fenómeno sociológico del mundo evangélico popular, más particularmente del proyecto Pentecostal en Chile, podemos apreciar que su característica central es la atomización. Este es un fenómeno que se repite en Argentina y también en diversos países. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-weight: 700;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">1.1 Las dinámicas del crecimiento numérico </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">En Chile se expresa en más de 600 iglesias con vida jurídica, es decir, que existen legalmente, que se les ha otorgando un decreto de gobierno que dice: “yo le reconozco”, lo que da una existencia legal. A pesar de que en Chile existe separación entre Iglesia y Estado, dicho decreto no significa respeto a la libertad religiosa, sino que es simplemente tolerancia religiosa; el gobierno simplemente está diciendo: “yo te tolero, pero si me canso de tolerar, le prohíbo y no tengo que expresar ninguna causa para prohibírselo”. Esta es la razón por la cual nosotros en Chile estamos abocados a un cambio del estatuto jurídico de las iglesias evangélicas, y estamos dialogando con el gobierno desde el mismo gobierno para que eso se produzca y se de en plenitud, el derecho a la libertad religiosa establecido constitucionalmente. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Entonces estamos señalando a más de 600 iglesias con vida jurídica, y cuando hablamos de 600, tomamos el modelo de la iglesia metodista chilena que se cuenta como una sola aunque ella tenga 60, 80 o 100 congregaciones a lo largo de todo el país. De esas 600 iglesias, alrededor del 70% pertenecen al mundo Pentecostal. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hay más de 2500 iglesias que existen de hecho, es decir, que no tienen existencia legal; ya vamos por las 3100 y creo que vamos aproximándonos al numero que tienen en Argentina, a pesar de que el número de la población es mayor. Por lo tanto, la incidencia en Chile del fenómeno de atomización de la iglesia es tremendamente importante. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">En el universo evangélico protestante, el movimiento pentecostal representa alrededor de un 70% de sus integrantes; y aquí en este mundo atomizado hay un persistente crecimiento numérico seguido de una gran inconsistencia de fidelidad a la iglesia madre. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Doctrinalmente las prácticas sociales de los fieles pentecostales se alimentan sobre todo de lógicas metas sociales, las revelaciones que inciden muchas veces, en una débil adhesión a las institucionalidad eclesiástica local, la que se resiente fácilmente por vía conflictos internos. La iglesia con un nivel mayor de educación formal en sus fieles, seguido de una fuerte adhesión doctrinal, alejada de una sobredimensión emotiva tiene mayor estabilidad en la pertenencia de sus fieles pero en su rango de crecimiento numérico, son muchos mas conservadores. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">En nuestra opinión, sin forzar el crecimiento numérico y de calidad de los fieles en las vertientes eclesiásticas evangélicas, así como la permanencia de ellos en las respectivas organizaciones de fe; tienen que ver con el tipo de discurso emitido, es decir, con la especialización del lenguaje, contenidos y formas que hacen a la comunicación una efectiva forma de relacionarse al interior del grupo y de expresarse hacia el mundo. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hay que hacer una aclaración, y es que esta dinámica de atomización del mundo evangélico chileno si bien puede apreciarse como negativa en la perspectiva del peso institucional que debieran tener los evangélicos en la sociedad chilena (16 a 20 %), sin embargo es una dinámica de </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">crecimiento. Se podría discutir el fondo doctrinal, la dinámica de la congregación, o la adoración. Se da que un fiel se pelea con su pastor y eso lo interprete como revelación del Señor, y rápidamente forma otra congregación y trata que ésa sea mejor que la iglesia madre. Entonces esta dinámica, es una reproducción constante que se de en toda la geografía nacional y particularmente en la zona del Carbón de Concepción, Loto, Coronel, y sectores de Santiago; comunas donde el 35% y 40% son evangélicos.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div></div><div class="page" title="Page 2"><div class="section"><div class="layoutArea"><div class="column"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Entonces el tema no es que sólo nosotros observamos sociológicamente esto, sino que también lo estamos observando en Chile, en Perú, en Argentina, los partidos políticos miran a las iglesias como potenciales emisores de votos para determinadas situaciones del orden político. Se produce también la tentación política dentro de nuestras propias iglesias; tentación política que si bien podría tener grado de legitimidad, se asume de manera poco ilustrada, con poco conocimiento, demasiado fundado en revelaciones que no se relacionan con la verdad, y se demuestra con el paso del tiempo y puestos a prueba en los procesos eleccionarios que fueron enfoques mal asumidos. Diversos son los temas influyentes en el crecimiento de la iglesia local, de la denominación. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Además debe considerarse el mensaje evangélico, como la misión de la iglesia de Cristo, ubicándoselo en el contexto específico, en el que se lo pronuncia, se lo encamina en medio del mundo donde habitan los destinatarios del amor de Dios expresado en Jesucristo. No es lo mismo decir “Dios te ama” en un encendido sermón del día domingo a decirlo en medio de una población que se inunda a causa de los temporales. Tampoco es lo mismo emitir un discurso evangelizador en sectores populares sin mayor educación formal, que hacerlo en un medio universitario, de profesionales o de sectores de población con altos ingresos. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esta situación del lenguaje juega en la pedagogía doctrinal que se utiliza. Por ejemplo, en las escuelas dominicales el material utilizado por bautistas, se elabora centralizadamente y fuer de contexto. El material de estudio es según el rango de edad, niños, mujeres, jóvenes, adultos, varones, etc., pero no hay especialización cultural, social, sectorizada, ni lenguaje acorde al medio que se enseña. Desde el punto de vista sociológico, es observable una especie de desclasización; de negación de la pertenencia social sectorial; que hay un intento de univocidad (una sola voz) altamente lesionante a una adecuada comunicación que responda al tipo de auditorio. Por ejemplo: con un sordomudo, la palabra emitida, no comunica, no sirve pues es otro el lenguaje para hablarle comprensiblemente. Un sermón en inglés sin traducción no comunica; el lenguaje escrito normal que no atiende al contexto es palabra inútil. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-weight: 700;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">1.2 El discurso religioso </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Tenemos que hablar de aquello que llamamos discurso religioso porque gran parte de la realidad religiosa, se expresa al interior de éste. La religión se sitúa en el campo simbólico y a través de la observación analítica de sus discursos es posible descubrir las funciones reales que ella cumple porque su estructura presenta una serie de indicadores de significación sociológica. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Tomemos como ejemplo el discurso religioso del Obispo Vicario Castrense del ejército de Chile, en una misa celebratoria del golpe de estado en la escuela militar. Él dice: “Hace 12 años el rosario comenzó a rezarse sin descanso y María hizo el milagro; era la segunda independencia de Chile”. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Otro ejemplo es el discurso del Papa. No hizo una condena directa a las violaciones de los derechos humanos, por el contrario, en respuesta al recibimiento del general Pinochet dijo lo siguiente: “Al comenzar mi peregrinación con la paz de Cristo, dirijo confiado mi mirada al Santuario Nacional de Maipú para pedir a Vuestra Patrona la Virgen Santísima del Carmen que ilumine y guíe mis pasos por los caminos de Chile”. Está reconociendo que la Patrona del Ejército de Chile tiene una mayor proximidad al general Pinochet. Además cuando el Papa visitó Chile su principal acto simbólico fue designar Reina de Chile a la Patrona del Ejército de Chile. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Es una lectura objetiva que uno hace de la realidad. El campo simbólico tiene una función primordial, resolver las contradicciones insolubles sobre el plano material social, es decir, asume el carácter de explicación de aquellos fenómenos que por contradictorios tienen capacidad de hacer </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">dudar. Como la religión pertenece al campo simbólico, es un elemento de comprensión del mundo y de los signos producidos por universos sociales con una referencia a un elemento considerado como sobrenatural del campo de lo no verificable. El individuo nace al interior de un universo simbólico construido ya socialmente por los diversos grupos humanos que en el transcurso del tiempo han vivido una experiencia colectiva, eso es lo que se llama un universo simbólico instituido. Es decir, ya está ahí, la Virgen del Carmen está ahí, o sea, es un universo ya constituido al que se llega y que a su vez actúa e influye sobre los comportamientos de las colectividades humanas, es decir, es un universo instituyente, que provoca comportamiento, que induce actividades.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div></div></div><div class="page" title="Page 3"><div class="section"><div class="layoutArea"><div class="column"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Toda práctica simbólica es necesariamente una atribución de sentido construida a partir de la experiencia vital de un grupo humano y que en relación con lo social es generalmente expresada en un proceso no conciente; lo social es influenciado por la producción simbólica que tiene cierta autonomía, porque entre ambos campos existe una relación de carácter dialéctico, así las creencias pueden influenciar en los comportamientos, al interior de otros campos, por ejemplo, el campo político y económico. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">El análisis del discurso implica entonces inicialmente la convicción de que ese discurso no es pronunciado en el vacío, o en un medio ascéptico sino que por el contexto, de formas, de modos, de situación social, etc. que se relacionan con las condiciones sociales en que se produce, entonces, lo extralingüístico, aquello que está al lado, puede ser recurrido para arribar a una verdadera interpretación del discurso religioso, o de cualquier otro discurso. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Tomemos desde el punto de vista pedagógico, el texto bíblico de Génesis 3, y hagamos un análisis sociológico. Los primeros 14 versículos, la esencia de la tentación, cuatro personajes: Jehová Dios, la serpiente que representa el mal, y Adán y Eva. Toda la tentación gira en torno al tema del verbo rector que es el verbo comer: 11 veces está conjugado el verbo <span style="font-weight: 700;">comer, </span>10 veces en sentido negativo, es decir, apropiarme, hacer mío todo aquello que ha sido creado por Dios para ser compartido, el pecado de apropiación. Una vez en sentido positivo, sentarme a la mesa para compartir lo creado. Si se empieza a leer la Biblia en la perspectiva del pecado de apropiación, se va dando cuenta que es un medio esclarecedor para entender muchas cosas de las que se nos dice en la Biblia, y así es como se nos está entregando un instrumental para que interroguemos mucho más, a esa peña de Oreb que es la Biblia que brota siempre agüita fresca pero que a veces no nos atrevemos a beberla en profundidad. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Si nosotros miramos en esa perspectiva el pecado de apropiación, que sigue es el de Caín quien se apropia de la vida de Abel; el hombre se apropia de mujer; ya no es el complemento ideal, la compañera perfecta, ni el hombre el compañero perfecto de la mujer, ya ambos se miran como objeto de apropiación (tenemos a David y Betsabé). </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Y si nosotros miramos a Jesús en esta perspectiva, nos vamos a dar cuenta que Jesús desde el punto de vista pedagógico se presenta como Dios en la historia como el gran <span style="font-weight: 700;">desapropiador. </span>Aquel que se desapropia de su propia vida para dar vida en abundancia. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jesús viene a enseñar mandamientos nuevos: “Amarás a tu prójimo... amarás tu enemigo”. Jesús leído de otra manera, como el gran desapropiador que siempre se presenta como el pan compartido. Los discípulos de Emaús, le reconocieron a través del pan, recién ahí lo reconocen. Es el pan de vida, siempre se representa así, y Jesús es el que muere por amor, el que se niega a matar por lo que cree. Entonces el texto hay que asimilarlo, hay que desmenuzarlo, porque siempre se nos quiere decir algo más que la lectura aparente, de aquello que bebemos como materialidad. Por eso es siempre importante considerar lo extralingüístico, para arribar a cualquier interpretación dentro del discurso religioso o cualquier otro tipo de discurso. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">El discurso religioso se caracteriza por la lógica de encadenamientos de frases, pero este encadenamiento es la coherencia aparente que el análisis debe mostrar la lógica subyacente, los no dichos, los silencios. Pero este encadenamiento debe respetar aquellos elementos que son significativos en su enunciado. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">El discurso religioso, y esto es fundamental; como todo discurso es el ejercicio de un poder. El profesor que se para frente a los alumnos está ejerciendo poder, y a él también el cabe la propuesta </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">bíblica del poder que Jesús plantea. Poder para servir y no para servirse; poder para formar y no poder para deformar.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div></div></div><div class="page" title="Page 4"><div class="section"><div class="layoutArea"><div class="column"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">El discurso religioso, entonces es el ejercicio de un poder, quien profiere la palabra, quien lo dice hace uso de este poder, y naturalmente no todos los emisores tienen el mismo peso social; entonces la importancia e influencia de un discurso variará en esa relación. El signo tiene diferentes pesos, el signo depende del actor social que lo haga; el emisor tiene que ver con aquello que se está diciendo, con aquello que se está expresando. El discurso religioso no puede reclamar objetividad escuchado en un emisor “legítimo”, porque en su producción misma hay toda una serie de condicionamientos como el resultado de tensiones que están en su origen. La legitimidad proclamada por un emisor no debe impedirnos el análisis de su discurso, por el contrario, debe incentivarnos al descubrimiento de estructuras lógicas subyacentes en él. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Cuando nosotros hablamos de la inserción de la iglesia en el mundo contemporáneo, nos preguntamos por los aportes de la sociología. Los profetas eran extraordinarios sociólogos y eran buenos lectores de la realidad. La leían en función de la voluntad de Dios, y se expresaban con una increíble fuerza. Ellos no eran adivinos, no eran brujos; ellos sabían lo que iba a suceder, porque las lógicas sociales así lo indicaban. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Desde la sociología de la religión, podemos entender cuáles son los orígenes de los evangélicos en América Latina. Proponemos desde nuestra perspectiva tres proyectos o dinámicas: </span><br />
<ol style="list-style-type: lower-latin;"><li> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Un proyecto privatista, constituido por la iniciativa por la iniciativa personal de algunos protestantes extranjeros que viniendo a América Latina por razones profesionales buscaron crear un espacio social y jurídico para la fe disidente, de ahí nosotros observamos que están en este modelo el caso de los representantes diplomáticos de países protestantes. Por ejemplo, Inglaterra y Estados Unidos. Comerciantes y profesionales, como en el caso de los que al venir contratados como profesionales, aprovecharon para dar a conocer y enseñar la Biblia que en ese momento estaba terminantemente prohibida en sociedades como las nuestras, hegemónicamente dominadas por la iglesia católica. </span><br />
</li>
<li> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Otro proyecto que habla también de la inserción de nuestras iglesias, es el proyecto misionero, que obedecía a iniciativas colegiadas de organizaciones misioneras internacionales que enviaban sus representantes a América Latina para disputar el terreno religioso, social, geográfico y legal de la iglesia católica. </span><br />
</li>
<li> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Un tercer proyecto, es el inmigracionista constituido por la fe evangélica que venía ya estructurada socialmente en el interior de grupos de trabajadores al país. </span><br />
</li>
</ol><span style="font-weight: 700;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">2. La libertad religiosa y el estatuto jurídico de las iglesias </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los evangélicos protestantes en América Latina emergen en una sociedad dominada en manera absoluta por el catolicismo al que debieron enfrentarse para abrir los espacios que permitieron su posterior desarrollo. Allí está la explicación del anticatolicismo a ultranza que caracteriza a numerosos sectores evangélicos protestantes en América Latina. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se da la relación del anticlicarismo, por ejemplo de la ideología liberal expresada en América Latina y en los grupos masónicos; y el anticatolicismo del protestantismo naciente que encontró buen aliado en esta teología liberal para disputar estos espacios legales, sociales, geográficos a la Iglesia Católica. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para los patriotas independientistas latinoamericanos era difícil entenderse con una iglesia católica que era leal a la corona española o portuguesa. Entonces aparece el protestantismo como un elemento para contestar en código religioso a esta iglesia católica que tantas dificultades provocaba a la lucha por la libertad en los procesos independientistas en América Latina. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los evangélicos emergieron en una cultura dominada hegemónicamente por la iglesia católica y eso nos ha marcado de manera profunda en toda esta lucha por el crecimiento. Nos ha provocado confusiones históricas, si bien hay situaciones que justifican esta confrontación que se dio, de pronto </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">se producen cambios a nivel de las relaciones de iglesia y algunos no las ven de manera adecuada y se mantienen las tensiones de manera ahistórica.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div></div></div><div class="page" title="Page 5"><div class="section"><div class="layoutArea"><div class="column"> <span style="font-weight: 700;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">2.1 El crecimiento </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">En el contexto y la dinámica del crecimiento debemos evitar una confusión peligrosa que hemos observado, y es, confundir crecimiento con engorde. Esa es una complicación. Podemos engordar en número peor no crecer como iglesias y personas. El crecimiento se da en un contexto integrador y crece y se relaciona con la situación de la madurez de una iglesia que tiene una misión; en esa misión la iglesia necesita madurar de manera adecuada respecto del contexto en que está efectuando su tarea. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Definitivamente la crisis, es ese momento continuo que aprisiona la inestable situación sociopolítica de esta parte sur del continente, y es en ese contexto de crisis donde se plantea el desafío a la misión de la iglesia latinoamericana. Pero esta crisis es un desafío a las iglesias en fidelidad al Verbo que se hizo carne; deben reconocer que la Palabra descontextualizada es inútil, es vana. Entonces ser cristiano nos implica como iglesia, un compromiso objetivo con los diversos aspectos de la realidad social e individual concreta. Esta iglesia nuestra debe reconocerse como al enviada, negándose a constituir una estructura estática e indiferente. La misión de nuestras iglesias en el contexto socio-político y económico, es que desarrollemos nuestras actividades comunicando para influir las conductas individuales y sociales en dirección de la dignidad humana. Pero esta misión de ser Verbo encarnado exige a la iglesia la armonía de la madurez, de aquella madurez forjada en los profetas veterotestamentarios y que se integra, por ejemplo, con autentica identidad, es decir, la identidad de Cristo, con verdadera sabiduría. Con capacidad para hacer juicios correctos y ordenados; para leer lo que está sucediendo en el entorno donde la iglesia actúa, una iglesia con equilibrio emocional, en el que los rasgos de la personalidad individual y colectiva sean dominados por la razón; una iglesia con capacidad para amar aún al enemigo, y una iglesia con poder para entregarse es decir, que tenga sentido de la negación de sí misma, sentido del sacrificio. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">No crece una iglesia que critica a un torturador porque fuma. No crece una persona que le molesta el llanto de un niño sin preguntar la causa de lloro. No crece una iglesia que se hace preguntas ante el herido de Jericó, pero que pasa sin detenerse junto a él. La pregunta correcta de una iglesia que quiere crecer es la pregunta que Jesús nos plantea en la parábola del buen samaritano. Este hombre tenía el mismo miedo que el levita y el sacerdote. Seguramente miró hacia todos los lugares para ver si los salteadores estaban por allí, y tenía miedo. Pero él se hizo la pregunta correcta, la pregunta que Jesús nos pide que nosotros nos hagamos: ¿Qué le va a pasar a mi hermano, qué le va a pasar a mi hermana si no me detengo junto a él, si no me detengo junto a ella? </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">No crece una iglesia fundada en un modelo autoritario. Por ejemplo, la teología de la negación, en la que nos definimos no por lo que somos desde el punto de vista de la libertad sino que nos definimos por la negación: no tomo, no fumo, no bailo, no voy al fútbol, no voy al cine. Entonces nuestra visión del ser cristiano se transforma en una especie de prisión, y la libertad del cristiano para vivir responsablemente en función de la dignidad humana desaparece ante esta serie de negaciones que a veces nos tientan en nuestra actitud de iglesia. La pregunta correcta acerca de la iglesia y el crecimiento pasa fundamentalmente por descubrir las áreas de importancia de su influencia en la sociedad antes que por los porcentajes numéricos. ¿Qué somos y no cuánto somos? Eso es lo que debe preocuparnos como iglesia. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">En Chile hay iglesias que están trabajando integralmente, es decir, un trabajo social testimonial en sus barrios, y que han bautizado más gente que nunca. Si miramos eso como crecimiento también es una de las variables, y ellos mismos estaban sorprendidos porque para ellos era una práctica nueva, esto de integrar el testimonio concreto de trabajo asistiendo a la gente, estar con las personas que tenían necesidad y que también son personas de la propia iglesia. Ellos estaban sorprendidos por ello, porque relacionaban siempre a los bautismos con las campañas de evangelismo que se hacían. Las más de las veces, las campañas de evangelismo de una semana son un descargo de conciencia por todo lo que no hacemos en un año. Esto nos pasa con frecuencia, por eso es mucho más importante el que nos preguntemos: ¿qué somos y no cuántos somos? Ojala se integren estas dos realidades, yo no digo que sea malo crecer en número, sino que me parece adecuado considerar que el crecimiento sea integral como lo es el evangelio. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">En Chile ha habido </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">muchas contradicciones en estos años pasados, pero lo real e importante para que una iglesia sea modelo, es que persista en su testimonio a pesar a veces del deber cumplido, a pesar de los cantos de sirena. Una iglesia que descubre que su misión es la libertad, y liberar al ser humano; liberar a la sociedad de todo pecado, es decir, asumir realmente una función de carácter profético.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div></div></div><div class="page" title="Page 6"><div class="section"><div class="layoutArea"><div class="column"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">En este tiempo se están dando tensiones bastante fuertes a raíz del cambio de discurso de la iglesia católica, que puede llegar en algunos a una especie de batalla de carácter religioso. El otro problema que se está dando es el tema de la participación de los evangélicos en política. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Entonces nos vamos a encontrar con que las dinámicas de crecimiento se van a nutrir nuevamente de estas situaciones de confrontación entre lo que es la expresión católica y lo que son las expresiones evangélicas, con mayor radicalidad en algunos países. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quisiera mencionar lo que han sido las dinámicas de crecimiento en Chile. La mayor cantidad de crecimiento se produjo en los momentos en que había régimen militar. Esto tiene explicaciones sociológicas también porque los espacios de participación se cierran y de alguna manera las iglesias representan los espacios de protección de personalización, de afirmación de las identidades que se pierden en períodos de esa naturaleza. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quisiera comentarles lo sucedido en Santiago de Chile. Santiago siempre creció de manera más lenta, desde el punto de vista del crecimiento de los evangélicos, respecto de lo que pasaba en otras regiones. En 1958 teníamos un 4%, en el año 70 un 5.5%; el año 72 6.8%, en el 73 8.0%. Entre el 70 y 73 el dato es interesante porque era el periodo de la Unidad Popular de Salvador Allende. El crecimiento fue poco y una de las explicaciones sociológicas tiene que ver con la movilización social que se producía con la participación de los diferentes grupos de diversos órdenes. Desde el año 73 al 79 se produce también un crecimiento muy pequeño, y que estaba muy marcado por el conflicto que se daba dentro de las iglesias evangélicas en relación con el poder político militar, pero desde el año 82 nos habla de un 10.6% y algunas encuestas hablaban de un 15% de evangélicos. Al año 86, estimamos un 12.2%, y a esta fecha estimamos alrededor de un 16%. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Este fenómeno se daba también dentro de las fuerzas armadas. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">En Chile las fuerzas armadas desde el punto de vista de integración de los evangélicos tiene sus propias eclesiologías; sus propias iglesias en las diferentes ramas. Existe la Misión Evangélica Uniformada, que es el gran paraguas que protege y agrupa a las diferentes iglesias de las fuerzas armadas y del orden. IGEMIL, es la iglesia evangélica militar. IGEPOL, es la iglesia evangélica policial; y también está la iglesia evangélica de la marina, etc. Ellos representan más o menos el 15% del total del contingente de las fuerzas, y sin embargo se repite en ellos el mismo fenómeno de crecimiento numérico que en los sectores populares, es decir, no hay evangélicos a nivel de generales ni a nivel de coroneles. Siempre está en la conscripción, es decir, en aquellos que cumplen las órdenes, en los soldados. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-weight: 700;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">2.2 La separación de la Iglesia y el Estado </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">La separación de la iglesia del Estado, aparece en Chile nominal y constitucionalmente declarada. No hay religión oficial, y sin embargo, la dinámica histórica indica que la Iglesia Católica sigue siendo la iglesia oficial, y esto es muy concreto en lo que pasa dentro de las Fuerzas Armadas. Es muy claro que ahí es la iglesia castrense la que domina todos los estamentos, y la aparición de las iglesias evangélicas es una aparición muy lateral que no tiene grandes influencias ni incidencias en lo que sucede en el interior del mundo militar. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los elementos esenciales constitutivos de la libertad de religión, pueden caracterizarse como de tipo social, o de tipo intrapersonal. Sería la libertad religiosa interior lo que podría confundirse con la libertad de conciencia. En el tipo social podemos distinguir a un sujeto activo que ejerce la libertad religiosa en un todo social, o sea lo humano considerado como género. Por otra parte, considerar a un sujeto pasivo combinando el respeto de la libertad religiosa de los otros, constituido por la sociedad humana general exterior al sujeto activo mismo. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">La libertad religiosa como un derecho humano; y entendemos por esto a aquellas condiciones de la existencia de los hombres, que solo tienen sentido en la vida social y que le permite la plena </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">utilización y desarrollo de sus posibilidades como tales, junto a la satisfacción de sus necesidades de tipo espiritual.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div></div></div><div class="page" title="Page 7"><div class="section"><div class="layoutArea"><div class="column"> <span style="font-weight: 700;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">2.3 Los derechos humanos </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los derechos humanos se basan en la demanda creciente de la humanidad para vivir, una existencia en la que la dignidad inherente a cada hombre recibe respeto y protección, y reconocemos que estos derechos son fundamentales a la naturaleza del hombre. Estimamos entre ellos, el derecho a la religiosidad más allá de la preocupación teórica de jurisconsultos y filósofos, pues es el que tiene expresiones más globales en la vida social cotidiana de los pueblos, el derecho humano a la libertad religiosa desde la perspectiva del Derecho Internacional Público, que integran los llamados derechos civiles y políticos, con la calidad de libertad fundamental. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Este derecho humano fundamental, habita a las más diversas legislaciones nacionales e internacionales, pero es indudable que las normas jurídicas con mayor eficacia para observar su respeto son las de tipo interior a cada Estado. Queremos decir, que la eficacia del derecho internacional se mide en la capacidad que pueda tener su contenido normativo para obligar a las partes al cumplimiento de lo pactado. Pero es en este terreno donde este campo adolece de incapacidades manifiestas que sólo pueden ser salvadas por la buena fe. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Compartimos un esbozo de la situación jurídica de la libertad religiosa, en algunos países del cono sur de América Latina: </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-weight: 700;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Paraguay: </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">El trabajo de la Convención Constituyente paraguaya concluyó aprobando una nueva constitución política en 1992, la que establece la separación entre la iglesia y el Estado, poniendo fin al oficialismo de la Iglesia Católica, a la exigencia y al requisito de religiosidad para ser presidente de la república, de esta manera se garantiza la pluralidad de cultos de acuerdo al tenor de las exigencias legales respecto al orden, a la moral, etc. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-weight: 700;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Perú: </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">La Constitución peruana en vigencia desde el 18 de julio de 1990, garantiza el libre ejercicio de cultos para todas las personas o grupos, siempre y cuando no alteren el orden público ni la moral. Legalmente no existe religión oficial. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-weight: 700;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Argentina: </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">En la actualidad no existe separación entre la iglesia y el Estado. La iglesia Católica es religión oficial, y la exigencia de pertenecer a ella se traslada al ciudadano que sea electo presidente de la república. Ambas situaciones serán debatidas en las series de reformas constitucionales que propondrá el presidente Menem en 1993, esperándose sancionar la separación entre la iglesia y el Estado, y eliminar la exigencia de ser católico para ejercer la primera magistratura del Estado. En el actual estado de cosas, el derecho de la libertad religiosa mantiene en eventual riesgo de persecución a todo culto disidente del oficialismo católico. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-weight: 700;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Chile: </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">No existe iglesia oficial desde 1925, año de publicación de la Carta Constitucional que separó a la iglesia del Estado. La Constitución del 80 mantuvo el mismo criterio legislativo, pero sin embargo legalmente las iglesias evangélicas y otras minorías religiosas tienen vida jurídica en condiciones muy desmedradas, si se las compara con el estatuto legal de la iglesia católica. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">El gobierno del presidente Patricio Elwin ordeno la preparación de un anteproyecto de ley dirigido a resolver positivamente la situación de desmedro legal de las iglesias evangélicas. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">En Chile existen las iglesias como corporaciones de derecho privado. El presidente de la república, después de un largo trámite de un año, dicta un decreto en el que dice: “le reconozco personalidad jurídica”; y le dan un número. Pero eso es tolerancia religiosa, porque la legislación chilena puede cancelar en la persona del presidente y de manera arbitraria la personería jurídica, sin </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">recurso alguno que puede interponerse ante los tribunales existentes, quedando de esa manera, sin expresión. En cambio al construir la existencia legal de las iglesias por vía ley, se le da un criterio razonable de realidad a lo que llamamos separación entre la Iglesia y el Estado; ya es por ley, ya no se le otorga, se reconoce la existencia legal de las iglesias y se solucionan una serie de problemas de orden práctico que tienen que ver con dar prebendas especiales a las iglesias evangélicas, sino que con reconocer la tarea importante de ellas realizan en la sociedad chilena, otorgarles los derechos que faciliten la tarea de expresión de tipo de libertad.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div></div></div><div class="page" title="Page 8"><div class="section"><div class="layoutArea"><div class="column"> <span style="font-weight: 700;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Uruguay: </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Es un país de antigua expresión libertaria en materia religiosa. El texto constitucional vigente del 1 de marzo del 67; en el capítulo 3, artículo 5, estipula que todos los cultos religiosos son libres en el Uruguay agregando que el Estado no participa de religión alguna. La separación entre la Iglesia y el Estado es de comienzo de siglo, garantizando a la Iglesia Católica el dominio de todos los templos construidos en su oportunidad con fondos del Estado nacional, es decir, como “perdonándole las deudas”, les perdonaron las deudas pero quedan en propiedad de esos bienes. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Constitucionalmente se garantizan todos los cultos. La exención de impuestos para lugares y actividades propias de los mismos. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-weight: 700;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Bolivia: </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hay un conflicto. El vicepresidente de la república afirmó recientemente que en Bolivia existe libertad religiosa; sin embargo, el tema mismo es campo de contradicciones. El propio arzobispo de la Paz Monseñor Luis Sanz asume el término “sectas” en sentido peyorativo para referirse a todo grupo religioso no católico y pide luego la intervención del gobierno en el control de los cultos aduciendo que las sectas obedecen a un crecimiento desordenado, desmesurado e inorgánico que el gobierno debe solucionar. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Finalmente debemos asumir el tema “sectas religiosas” en una perspectiva sociológica y sacar definitivamente el término de los peyorativismos, que es el sentido que en el nuevo lenguaje Vaticano los está estudiando. Hay que definir las sectas como “grupos minoritarios, exclusivos, excluyentes, que sostienen ser los únicos poseedores de la verdad y de la salvación, y de los caminos para alcanzar tal verdad y tal salvación.” </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-weight: 700;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Reacciones y propuestas a la ponencia del Dr. José Humberto Lagos S. Entendemos que un discípulo en el contexto latinoamericano, debe ser: </span></span><br />
<ol style="list-style-type: decimal;"><li> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">De una auténtica identidad (Cristo en él). </span><br />
</li>
<li> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Portador de sabiduría (capacidad de hacer juicios concretos desde la ética de Dios. </span><br />
</li>
<li> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Con capacidad de amar (amor al enemigo). </span><br />
</li>
</ol><span style="font-weight: 700;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Acerca de la función profética de la iglesia: </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Es necesario que la iglesia denuncie con voz profética arraigados en nuestra realidad. Debemos cumplir un rol en la sociedad identificarnos en la comunidad donde vivimos: </span><br />
<ol style="list-style-type: decimal;"><li> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">El testimonio como actividad plena </span><br />
</li>
<li> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">El rol de la iglesia. </span><br />
</li>
<li> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">La participación política. </span><br />
</li>
</ol><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">La teología profética, es la teología de la calle. En el A.T. las personas eran escogidas por Dios para demandar cambios éticos, en el pueblo y en los gobernantes, y aún en los falsos pastores. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">¿Cómo puede denunciar la iglesia?</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"> 1. Promoviendo la dignidad humana</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">2. Orientando al Estado sobre asuntos ético</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">3. Denunciando lo que afecta a la justicia</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">4. Proponiendo alternativas (soluciones).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">5. Comprometiéndose</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div></div></div></div><div class="section"><div class="layoutArea"><div class="column"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">La iglesia debe estar para transformar la sociedad. Debe ser la promotora de una vida digna, de las libertades humanas, y de sistemas que encarnen estos conceptos. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">La iglesia no debe adaptarse ni tolerar situaciones enfermizas, denunciar –como fue dicho- presentando alternativas. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-weight: 700;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Afirmamos: </span></span><br />
<ol style="list-style-type: decimal;"><li> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Que la libertad religiosa es el derecho humano fundamental. </span><br />
</li>
<li> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Que el crecimiento numérico, nos exige pensar: ¿Qué haremos a partir de ahora? No sólo debemos quedarnos con el crecimiento sino impactar con nuestros hechos, en todos los sectores de nuestra sociedad, con una vida transformada con el poder de Dios. </span><br />
</li>
<li> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Que es necesario que al igual que los profetas, seamos buenos lectores de la realidad social de nuestro tiempo, a la vez que buenos oidores de Dios. </span><br />
</li>
<li> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Que la ausencia de materias vinculadas a las ciencias sociales en los curriculums, nos desconecta y limita en nuestra influencia en las conductas sociales, y un total distanciamiento de los cambios producidos en nuestra sociedad. Esto dificulta la inserción del estudiante y del nuevo pastor en la congregación. </span><br />
</li>
<li> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Que es necesario conocer la metodología de trabajo de las sectas, y no solo contar con información sobre ellas. </span><br />
</li>
<li> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Que es imprescindible plantear la elaboración de un proyecto de investigación sociológico científico en cuanto a las sectas, con el objeto de servir de enseñanza dentro de nuestras instituciones teológicas. Esto nos ayudaría a descubrir los mecanismos de acción o de funcionamiento. </span><br />
</li>
</ol></div></div><div class="layoutArea"> <div class="column"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Encuentro y Diálogo N° 10 Año 1993 </b></span><br />
</div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-20617085398193083082011-11-16T18:27:00.000-08:002011-11-16T18:27:30.086-08:00Ceblicar<h2 style="display: block; font-weight: bold; margin-bottom: 0.83em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.83em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Lo decisivo </span></h2><div id="yiv959114507archivado"><div id="yui_3_2_0_1_1321496341937171" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">20 de noviembre 2011<br />
Fiesta de Cristo Rey (A)</span></div><div id="yui_3_2_0_1_1321496341937171" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
<b>Mateo 25, 31-46</b></span></div></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="yiv959114507imagen"></span>El relato no es propiamente una parábola sino una evocación del juicio final de todos los pueblos. Toda la escena se concentra en un diálogo largo entre el Juez que no es otro que Jesús resucitado y dos grupos de personas: los que han aliviado el sufrimiento de los más necesitados y los que han vivido negándoles su ayuda. A lo largo de los siglos los cristianos han visto en este diálogo fascinante <strong style="font-weight: bold;">"la mejor recapitulación del Evangelio"</strong>, "el elogio absoluto del amor solidario" o "la advertencia más grave a quienes viven refugiados falsamente en la religión". Vamos a señalar las afirmaciones básicas.<a href="" id="yiv959114507more305280" name="more305280" rel="nofollow" style="outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; text-decoration: underline;"></a></span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Todos los hombres y mujeres sin excepción serán juzgados por el mismo criterio. Lo que da un valor imperecedero a la vida no es la condición social, el talento personal o el éxito logrado a lo largo de los años. <strong style="font-weight: bold;">Lo decisivo es el amor práctico y solidario a los necesitados de ayuda</strong>.</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Este amor se traduce en hechos muy concretos. Por ejemplo, «dar de comer», «dar de beber», «acoger al inmigrante», «vestir al desnudo», «visitar al enfermo o encarcelado».<strong style="font-weight: bold;"> Lo decisivo ante Dios no son las acciones religiosas, sino estos gestos humanos de ayuda a los necesitados</strong>. Pueden brotar de una persona creyente o del corazón de un agnóstico que piensa en los que sufren.</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><strong style="font-weight: bold;">El grupo de los que han ayudado a los necesitados que han ido encontrando en su camino, no lo han hecho por motivos religiosos</strong>. No han pensado en Dios ni en Jesucristo. Sencillamente han buscado aliviar un poco el sufrimiento que hay en el mundo. Ahora, invitados por Jesús, entran en el reino de Dios como "benditos del Padre".</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">¿Por qué es tan decisivo ayudar a los necesitados y tan condenable negarles la ayuda? Porque, según revela el Juez, lo que se hace o se deja de hacer a ellos, se le está haciendo o dejando de hacer al mismo Dios encarnado en Cristo. <strong style="font-weight: bold;">Cuando abandonamos a un necesitado, estamos abandonando a Dios. Cuando aliviamos su sufrimiento, lo estamos haciendo con Dios</strong>.</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><strong style="font-weight: bold;">Este sorprendente mensaje nos pone a todos mirando a los que sufren</strong>. No hay religión verdadera, no hay política progresista, no hay proclamación responsable de los derechos humanos si nos es defendiendo a los más necesitados, aliviando su sufrimiento y restaurando su dignidad.</span></div><div id="yui_3_2_0_1_1321496341937162" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">En cada persona que sufre Jesús sale a nuestro encuentro, nos mira, nos interroga y nos suplica. <strong id="yui_3_2_0_1_1321496341937161" style="font-weight: bold;">Nada nos acerca más a él que aprender a mirar detenidamente el rostro de los que sufren con compasión</strong>. En ningún lugar podremos reconocer con más verdad el rostro de Jesús.</span></div><div id="yui_3_2_0_1_1321496341937162" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div id="yui_3_2_0_1_1321496341937167" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong id="yui_3_2_0_1_1321496341937170" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">José Antonio Pagola</span></strong></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-77380118193146569712011-11-16T18:25:00.000-08:002011-11-16T18:25:02.093-08:00Pastoral: ¿Habrá alguien que necesite tus lágrimas?<div class="yiv486140710MsoNormal" id="yui_3_2_0_1_1321496341937105" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">El texto de hoy nos habla de una serie de deberes o compromisos que como seguidores de Cristo deberíamos cumplir, la invitación es a evaluar nuestras acciones, pensamientos y seguimientos con el fin de confrontar en lo íntimo aquellas áreas en la que Dios debe aún trabajar, para esforzarnos y ser valientes como se nos dice en la Palabra, seguros de ser recompensados en lo público si crecemos y oramos en lo secreto.</span></div><div class="yiv486140710MsoNormal" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div class="yiv486140710MsoNormal" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Saludos y bendiciones</span></span></div><div class="yiv486140710MsoNormal" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div class="yiv486140710MsoNormal" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">José Luis</span></span></div><div class="yiv486140710MsoNormal" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div class="yiv486140710MsoNormal" id="yui_3_2_0_1_1321496341937101" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="yiv486140710title" style="font-weight: bold;">¿Habrá alguien que necesite tus lágrimas?</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="yiv486140710main"> </span></span></div><div class="yiv486140710MsoNormal" id="yui_3_2_0_1_1321496341937101" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="yiv486140710MsoNormal" id="yui_3_2_0_1_1321496341937101" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></div><div style="display: inline !important; font: normal normal normal 12px/normal Helvetica; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="yiv486140710main">Romanos 12:9-15</span><b><br />
<span class="yiv486140710main">“El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno. Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros. En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo al Señor; gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantes en la oración; compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad. Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigáis. Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran.”</span></b><br />
<br />
<span class="yiv486140710main">En este pasaje, el apóstol Pablo menciona una lista de deberes que todo cristiano debía tratar de cumplir. Nos habla de amarnos unos a los otros con amor fraternal, sin fingimiento. Nos exhorta a ser constantes en la oración, a ser fervientes en espíritu, a servir al Señor, a bendecir a los que nos persiguen; a gozarnos con los que se gozan y a llorar con los que lloran. ¡Qué maravilloso sería que pudiésemos cumplir a cabalidad todos estos deberes! Nuestro testimonio ante el mundo que nos rodea sería verdaderamente impactante y el nombre de nuestro Padre celestial sería glorificado donde quiera que estuviésemos. Lamentablemente nuestra naturaleza carnal nos impulsa a hacer lo contrario, pero debemos hacer el esfuerzo, y con la ayuda del Espíritu Santo lo podemos lograr.</span><br />
<br />
<span class="yiv486140710main">Hay ocasiones en que tenemos la oportunidad de confortar a alguien, ya sea un familiar, o una amistad o un hermano de la iglesia, que está pasando por una situación dolorosa. Por regla general intentamos consolarlo con palabras de aliento, tratando de levantar su ánimo. Sin embargo, el pasaje de hoy dice simplemente: <b>“llorad con los que lloran.”</b> Realmente, en muchos casos, una de las maneras más efectivas en la que podemos ayudar a aquellos que están sufriendo es “llorando con ellos”. Jesús nos dio el ejemplo cuando visitó a María y a Marta después de la muerte de Lázaro. Sintiendo el dolor de ambas hermanas y de los amigos que las acompañaban, el Señor compartió sus lágrimas con ellos. Dice Juan 11:33-36:<b>“Jesús entonces, al verla llorando, y a los judíos que la acompañaban, también llorando, se estremeció en espíritu y se conmovió, y dijo: ¿Dónde le pusisteis? Le dijeron: Señor, ven y ve. Jesús lloró. Dijeron entonces los judíos: Mirad cómo le amaba.”</b></span><br />
<br />
<span class="yiv486140710main">Una pequeña historia nos cuenta acerca de un niño que tenía un gran corazón. Al lado de su casa vivía un señor mayor cuya esposa había muerto hacía poco tiempo. Un día, el anciano lloraba sentado en el portal de su casa. El niño lo vio y se acercó a él, se subió a sus piernas y se quedó allí sentado en silencio por largo rato. Más tarde, su mamá le preguntó qué le había dicho al señor. “Nada – contestó el niño – solamente lo ayudé a llorar.” A veces esto es lo mejor que podemos hacer por aquellos que están pasando por una profunda tristeza. A menudo, nuestros intentos de decir algo sabio y útil causan más bien el efecto contrario. Muchas veces transmitimos mucho más apoyo y comprensión si simplemente les damos un abrazo o nos sentarnos a su lado, los tomamos de la mano y lloramos con ellos. </span><br />
<br />
<span class="yiv486140710main">Jesús enseñó que son <b>“bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.”</b> (Mateo 5:4). Sé tú un instrumento del Señor consolando a los que lloran, compartiendo tus lágrimas con ellos, mientras en silencio oras pidiendo que la paz de Dios se manifieste en sus corazones.</span><br />
<br />
<span class="yiv486140710main"><b>ORACION:</b></span><br />
<span class="yiv486140710main">Padre santo, te ruego pongas compasión y misericordia en mi corazón, para poder ser un instrumento de amor y consolación en tus manos compartiendo mis lágrimas con aquellos que están pasando por un período de dolor y sufrimiento. En el nombre de Jesús te lo pido, Amén.</span></span><br />
<div class="yiv486140710MsoNormal" id="yui_3_2_0_1_1321496341937101" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="yiv486140710main"><br />
</span></span></div><div class="yiv486140710MsoNormal" id="yui_3_2_0_1_1321496341937101" style="display: block; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-52370621636189582972011-11-03T18:07:00.000-07:002011-11-03T18:07:19.176-07:00Norberto Saracco<div style="font: 14.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>LA EDUCACIÓN TEOLÓGICA EN EL SIGLO XXI</b></span></div><div style="font: 14.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><i>NUEVAS RESPUESTAS PARA NUEVOS DESAFÍOS</i></span></div><div style="font: 14.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><i>UNA VISIÓN DESDE AMÉRICA LATINA</i></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">(Manila, 15 de septiembre de 2005)</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: right;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Dr. J. Norberto SARACCO </span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;">Hace unos años visitó Buenos Aires un destacado teólogo europeo invitado para dar una serie de conferencias. Era una ocasión única para encontrarnos cara a cara y escuchar a uno de los más destacados pensadores contemporáneos. Decidí aprovechar la oportunidad y también compartir la bendición con mis colegas de ministerio en la iglesia donde soy pastor. Así fue que asistí con un miembro de mi equipo pastoral. No puedo negar la emoción que sentía de poder llevar a uno de mis discípulos en el ministerio a participar de un acontecimiento tan especial. La conferencia fue brillante. Al salir del auditorio decidí invitar a mi amigo a tomar un café para que pudiéramos conversar sobre la experiencia que acabábamos de vivir. Nos sentamos en la cafetería y me dispuse a escuchar lo que este joven aspirante a pastor había aprendido. Me miró casi con vergüenza y suavemente preguntó: Pastor ¿Para qué sirve esto?<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">No dudo que cualquiera de nosotros, profesionales de la teología, podríamos gastar varias horas explicando a mi colega las bondades y utilidad del discurso que habíamos escuchado. Pero, lo cierto es que para él “no le servía”. Podemos argumentar, y con razón, que su pensamiento era simple y lineal. Que, de alguna manera, era utilitario, centrado en sus necesidades ministeriales inmediatas. Es cierto, pero también es cierto que “no le servia”.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Hemos venido a este lugar desde todos los rincones del mundo. Provenimos de distintas culturas, pertenecemos a diferentes familias confesionales y seguro asumimos diversas posturas teológicas. Sin embargo estoy seguro que compartimos dos sentimientos muy fuertes. Uno de frustración, porque vemos que la educación teológica está cada vez más alejada de la realidad que viven las iglesias. La tradicional desconfianza entre la iglesia y la educación teológica se ha profundizado. Gran parte de las iglesias de hoy no tienen inconvenientes en ordenar al pastorado a candidatos sin ninguna educación teológica formal. El resultado es que hay millones de pastores que ejercitan su ministerio sin haber pasado por las aulas de un seminario. Por otro lado, también nos convoca un sentimiento de esperanza, porque cada vez son más los que desde las iglesias y desde las instituciones de educación teológica tratan de cerrar esta brecha. </span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">El planteo del problema no es nuevo. Desde los años 70’ se viene hablando del asunto en cuanta reunión de educadores teológicos hay. Lo que sí es nuevo es que todos sabemos que no puede pasar más tiempo sin que se resuelva este dilema. La antigua pregunta: ¿Qué tiene que ver Atenas con Jerusalén?, hoy la cambiamos por: ¿Qué tiene que ver la educación teológica con la iglesia?</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><br />
<span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>IGLESIA Y SOCIEDAD EN AMÉRICA LATINA HOY</b></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b></b></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Conocemos la anécdota de aquella persona que al pasar por la puerta de una iglesia vio un gran cartel que decía: “Jesucristo es la respuesta”. Movido por su curiosidad entró al templo y tímidamente le dijo al portero: disculpe ¿Cuál es la pregunta? Muchas veces desde las instituciones teológicas tratamos de ofrecer respuestas a preguntas que la iglesia no hace. Ofrecemos un producto terminado, los graduados de nuestros seminarios, para una iglesia que no existe.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">En los últimos 25 años, la sociedad y las iglesias evangélicas latinoamericanas han cambiado profundamente. Sin entrar en un análisis a fondo de este fenómeno, pues no es el tema de esta presentación, solo quiero señalar algunos factores a tomar en cuenta.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>LA SOCIEDAD CAMBIÓ</b></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">El proceso de migración del campo a la ciudad, urbanización, ha avanzado al punto tal de que más del 75% de la población latinoamericana vive hoy en grandes ciudades. Los cambios en las estructuras económicas y la centralización de los servicios y recursos en las ciudades (hospitales, escuelas, universidades, fábricas, etc.) han empujado a millones de personas hacia los centros urbanos. En Argentina, por ejemplo, de un total de treinta y siete millones de habitantes, catorce millones de ellos viven en un radio de 60 Km. Se cumple aquello de que “Dios está en todas partes pero atiende en la ciudad”. El problema no es una mera cuestión demográfica. Esta realidad afecta las relaciones laborales, la estructura familiar, el hábitat y la manera de ser iglesia. </span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">La pobreza y la desigualdad social también han crecido. La alianza entre gobiernos corruptos y políticas neoliberales ha aumentado la brecha entre los que más tienen y los que menos tienen. Las consecuencias son el aumento de la criminalidad, el hacinamiento poblacional y las migraciones masivas, ya sean dentro de América Latina como hacia EE.UU. y Europa.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Al igual que en el resto del mundo las formas de las familias y sus valores se han modificado. Más del 35% de los matrimonios termina en divorcio y la cantidad de hijos criados por uno solo de sus padres ha aumentado el 300% en los últimos veinte años. Es interesante destacar cierta contradicción paradójica: mientras las parejas heterosexuales se divorcian y abortan, los homosexuales se quieren casar y tener hijos.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">América Latina es parte también del mundo globalizado y podemos ver entonces que conviven la pobreza más extrema junto a las más grandes manifestaciones de riqueza; el analfabetismo junto a la última tecnología; personas de la calle con teléfono celular. </span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Las estructuras sociales han cambiado; las relaciones económicas han cambiado; los modelos familiares han cambiado; los valores morales han cambiado. ¿Ha cambiado la educación teológica?</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>LA IGLESIA CAMBIÓ</b></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Es en el contexto que brevemente acabamos de describir donde la iglesia evangélica latinoamericana ha crecido significativamente en las dos últimas décadas y ha construido su nueva identidad. </span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">El cristianismo llegó a América de la mano de los colonizadores católicos españoles en el año 1492. Durante cinco siglos la religiosidad católica dominó toda la sociedad y cultura latinoamericana. Entre otras cosas sus características han sido los estrechos lazos entre la iglesia y el Estado, una religiosidad popular llena de sincretismo, la mariología como la cara más visible de la fe cristiana, y una cristología centrada en la cruz antes que en la resurrección. Desde una perspectiva de la sociología de la religión podríamos decir que América latina es un continente cristiano. Así fue considerado durante cuatro siglos tanto por los católicos como por los primeros misioneros protestantes. No coincidían con esta perspectiva los grupos más “evangélicos” del protestantismo, y finalmente la propia iglesia Católica tuvo que admitir que debajo de una apariencia de cristiandad sobrevivían costumbres, estilos de vida y creencias que nada tenían que ver con el cristianismo. Hoy se habla de la “nueva evangelización”.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Tenemos que reconocer que fue el Pentecostalismo el movimiento que tuvo la convicción y la fuerza para quebrar la inercia de la religiosidad católica, dándole una nueva cara al cristianismo latinoamericano. Hoy el porcentaje de evangélicos en América Latina va desde un 5% en países como Uruguay, a más del 50% en Guatemala. De todos ellos más del 75% son pentecostales o pertenecen a iglesias de características pentecostales. </span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">El protestantismo clásico llegó a las elites pero no fue capaz de alcanzar a las grandes masas. Arribó al continente latinoamericano de la mano de las ideas liberales del siglo XIX y apeló a una aceptación racional de la fe. De esta manera quienes se convertían lo hacían por haber llegado a la conclusión de que no hay otro mediador (santo, virgen) entre Dios y los hombres; o que el Papa no es infalible; o que la Biblia es la Palabra de Dios y la única regla de fe. La tarea de evangelización y proclamación tenían un contenido apologético y requerían, por lo tanto, de predicadores que contaran con una formación teológica de acuerdo a estas exigencias. En esas circunstancias las escuelas teológicas eran apreciadas por la calidad de sus profesores y porque cumplían el papel de transmisoras del conocimiento filosófico y teológico que los pastores y evangelistas necesitaban. Como herederas de la reforma las iglesias protestantes se caracterizaban por la calidad de sus púlpitos. En aquel tiempo, fines del siglo XIX y primera mitad del siglo XX, varios pastores y teólogos escribían en los diarios más importantes de la época y eran reconocidos fuera de las fronteras de la iglesia por su elocuencia y capacidad de pensamiento.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Los seminarios eran, entonces, indispensables para el ministerio y misión de la iglesia. Es cierto que las iglesias no reunían multitudes y que la población evangélica no llegaba al 1% de los habitantes, pero también es cierto que esta pequeña minoría contaba con prestigio social y aceptación. Tanto las iglesias como las organizaciones cristianas requerían para su liderazgo personas preparadas.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">A partir de los años 50’ la consolidación de las iglesias de trasfondo evangélico, con un fuerte énfasis en la evangelización, y el crecimiento del pentecostalismo permitieron que el evangelio llegara a las capas medias y baja de la población. En este caso, tanto quienes recibían el mensaje, personas con baja o ninguna educación, y quienes compartían este mensaje, misioneros formados en escuelas bíblicas de EE.UU. con una preparación elemental, hicieron que la importancia de la educación teológica como esencial para el ministerio no fuera tenida en cuenta. Comenzó así un camino en el que los seminarios y la iglesia cada vez han estado más lejos. Las instituciones teológicas poco a poco dejaron de ser un instrumento para la misión de la iglesia y las iglesias sintieron que ya no las necesitaban para su labor.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: center;"><b>SEMINARIOS E IGLESIAS: VIDAS PARALELAS</b></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px; text-decoration: underline;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>LOS SEMINARIOS</b></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b><br />
</b></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Una de las primeras consecuencias de este divorcio entre iglesia y educación teológica fue que ambas se encerraron en sí mismas, trataron de sobrevivir la una sin la otra y buscaron argumentos para justificar este camino de vidas paralelas.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Los institutos bíblicos y seminarios intentaron iniciar a partir de los años 70’ un proceso de “nacionalización” y superación académica. Con “nacionalización” queremos decir ese proceso por el cual las instituciones teológicas pretendieron tomar decisiones académicas y administrativas que respondieran más a su contexto y realidad eclesial antes que a la estructura misionera de la que dependían. En la mayoría de los casos no es mucho lo que se hizo. Por un lado, la fuerte dependencia económica puso límites a esas intenciones. Por otro, las estructuras de gobierno de la iglesia nacional no estaban dispuestas a ceder poder de decisión. Quizás las que más avanzaron en esto fueron las instituciones ecuménicas aunque, también, muy dependientes de recursos e ideología extranjera.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Los seminarios trataron de contar con un cuerpo docente cada vez más autóctono y mejor preparado. Muchos de ellos fueron enviados a obtener sus postgrados en seminarios y universidades del extranjero. El nivel académico se elevó. Pero, paradójicamente, la distancia con la iglesia fue mayor. Se puso como parámetro a lograr el modelo de los centros de estudios europeos o norteamericanos y el objetivo fue la formación de teólogos al estilo de esas instituciones. Es suficiente ver los requisitos de acreditación de algunas agencias latinoamericanas para entender la profunda brecha entre el graduado que la iglesia pretende y lo que la institución teológica quiere lograr. La iglesia envía a sus candidatos para que sean pastores o líderes de ministerios y el seminario intenta devolvérselos teólogos.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">El modelo especialmente europeo de teólogos/pastores fracasó. Si ese tipo de ministerio dio como resultado la muerte de la iglesia en Europa ¿Por qué querer imponerlo en el contexto de una iglesia viva y dinámica como la de América latina? El ministerio del teólogo y el del pastor son diferentes. No es correcto querer ponerlos como una unidad a la manera que sugiere el texto de Efesios 4:11 “pastores maestros”. No negamos que pueda darse el caso de que ambos ministerios coincidan en una persona, pero no siempre es así. En el presente de la iglesia de América Latina, casi nunca es así.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Debido a que las instituciones teológicas continúan sin entender este problema tratan de suplir las necesidades creando programas “ministeriales”. Estas, en la práctica, son alternativas de segunda categoría que solo sirven para aliviar las conciencias. Por un lado, la conciencia de los seminarios, mostrando una cara de preocupación por los ministerios en la iglesia. Por otro lado, la conciencia de los que estudian, porque pueden exhibir un título que aunque no es de valor pleno en el mundo académico a ellos les sirve para cumplir con las formalidades. </span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">La solución no es formar pastores y líderes ministeriales sin herramientas ni contenidos teológicos. El ministerio pastoral no puede quedar en manos de tecnócratas de la fe.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">El intento de producción de teólogos profesionales, tal como aparece en los programas de los seminarios, también ha fracasado en el logro de sus objetivos. Hoy tenemos mucha menos reflexión teológica desde América Latina que hace veinte años atrás, aunque, por un simple cálculo matemático sabemos que contamos con más graduados que entonces.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">¿Qué ha pasado? En primer lugar, el factor económico, algo que los profesionales del pensamiento abstracto no suelen tomar muy en cuenta, ha jugado un papel importante en esta situación. Para ponerlo en términos económicos, debemos decir que los graduados de los seminarios no hallan un mercado laboral. Al no poder insertarse en un ministerio rentado en la iglesia, el espacio para “vivir de la teología” es muy reducido. Ante esta realidad una gran mayoría desarrolla una segunda vocación, de la cual pueda vivir, y relega su vocación teológica al nivel de un pasatiempo eclesiástico. La minoría restante emigra, prioritariamente a EE.UU., donde encuentra espacio para el ejercicio rentado de su ministerio. El hecho es que en las últimas décadas casi no ha habido producción teológica desde América Latina ni contamos con un pensamiento teológico latinoamericano contemporáneo. Es paradójico que una de las áreas más débiles es la de los estudios de la Biblia. Los pastores hoy estudian Biblia a través de autores católicos.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">En segundo lugar, a diferencia de décadas anteriores, muchos de los candidatos que hoy llegan a los seminarios comparten una segunda vocación, demoran sus estudios y es poca la cantidad y calidad de tiempo que dedican a la reflexión teológica. Como alguien dijo una vez, los seminarios enseñan las cosas equivocadas a la gente equivocada.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">No queremos decir que no haya espacio para la formación de teólogos “profesionales”. Al contrario, afirmamos que como nunca antes se necesita esta clase de ministerio. El error estratégico de las instituciones teológicas es desperdiciar recursos humanos y materiales creyendo que quien entra a un seminario es de por si un teólogo en potencia. Si esa no es la vocación del candidato tratará de convencerlo de cualquier manera. El mensaje implícito para el estudiante es: “si tu eres una persona inteligente y capaz dedícate a la teología y olvídate del ministerio pastoral. Si insistes con tu propósito podemos darte un título menor para que tu tiempo aquí no sea un tiempo perdido”. </span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">En el mundo secular sería impensable una situación de este tipo. Es como si alguien fuera a la universidad a estudiar medicina y se graduara de economista.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Con estas actitudes la brecha entre la iglesia y los seminarios es cada vez más grande.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">El desafío, como veremos más adelante, es tener una formación ministerial que sea teológicamente sólida, ministerialmente útil y contextualmente relevante.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>LAS IGLESIAS</b></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Poner en las instituciones teológicas todo el peso del divorcio con la iglesia sería injusto e incorrecto.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Las iglesias intencionalmente han buscado alejarse de los seminarios por el riesgo que significa un espacio con cierto grado de libertad para ver y pensar desde una perspectiva distinta. La conocida frase repetida mil veces desde los púlpitos: “aquí no hacemos teología”, no ha sido más que un intento perverso para justificar cualquier ideología o creencia que se ha querido imponer sobre la congregación sin aceptar objeciones. El obispo Edir Macedo, fundador y presidente de la Iglesia Universal del Reino de Dios dijo en una publicación sobre la “liberación de la teología”: “Los dogmas establecidos a partir de la teología anulan la espontaneidad de la fe impidiendo su manifestación milagrosa”.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">En la base del problema está una visión pragmática de la iglesia que mide el éxito ministerial por el tamaño de la congregación. El criterio de verdad y fidelidad se mide con parámetros que no son los que enseñan las Escrituras. Cuanto más éxito alguien tiene en el ministerio, según esta manera de medir, tanto más tratará de impedir cualquier reflexión teológica. </span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">También debemos aceptar el hecho de que en este tiempo las iglesias son invadidas por una ideología de “liderazgo de éxito” que pretende transformar a los pastores en gerentes. La predicación del evangelio se reduce a técnicas de mercadeo en las que, por supuesto, el pensamiento teológico no tiene cabida. En una investigación sobre las iglesias, realizada en la ciudad de Buenos Aires en 1993, uno de los datos mostró que en las tres iglesias más grande de la ciudad sus pastores no tenían ninguna preparación teológica.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"> La conclusión sería: “Si quiere que su iglesia crezca no vaya al seminario”. </span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">En realidad, lo que estamos viviendo es una degradación del oficio pastoral. Se han reducido los niveles de calidad del ministerio. La consecuencia más directa es el analfabetismo bíblico de los evangélicos contemporáneos y una fe vacía de contenido.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Es interesante observar algunos modelos de iglesias celulares. En América Latina el más popular es el denominado G12 (Grupo de los 12). En la práctica es un modelo de crecimiento de la iglesia basado en el desafío de que cada creyente logre tener doce discípulos y que a la vez cada uno de ellos alcance la misma meta. Es un proceso muy rígido y estructurado. Toda la preparación del liderazgo se limita al hecho de dotar a la persona con la visión y estrategia para la multiplicación. El creador de este sistema, el pastor César Castellano, argumenta que los sistemas de enseñanza de los seminarios no contribuyen a la visión de multiplicación y además son lentos en la formación de líderes. La solución propuesta es enseñar unos conceptos básicos con el fin de tener en nueves meses los líderes formados. No hay en el sistema ningún espacio para la reflexión teológica ni el estudio profundo de la Palabra de Dios. El resultado ha sido que cientos de iglesias que han tratado de adoptar este modelo en América Latina han cerrado sus programas de educación teológica. Se está levantando una generación de líderes instantáneos, ignorantes de las cuestiones teológicas fundamentales y sin herramientas para discernir lo verdadero de lo falso.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">El entusiasmo del crecimiento de la iglesia en América Latina y su creciente presencia en todos los ámbitos de la sociedad ha servido para tapar “multitud de pecados”. Pero, estamos entrando a un tiempo nuevo. El ritmo de crecimiento ya no es el mismo, el testimonio de la iglesia evangélica se ha debilitado y los pastores están desprestigiados frente a la sociedad. Hoy muchos preguntan ¿Por qué si la iglesia creció la sociedad no fue afectada? Junto al crecimiento de la iglesia evangélica también crecieron la violencia, el alcoholismo, la corrupción, etc. Es decir, por alguna razón el mensaje del evangelio no ha trastornado al mundo y esto no es por debilidad del evangelio. Creemos que este principio de crisis servirá, entre otras cosas, para que la iglesia revise su estrategia de preparación ministerial. La iglesia del siglo XXI deberá pensar seriamente qué clase de ministerio va a formar para que la sociedad sea transformada por el poder del evangelio. Es imprescindible entrar en una etapa de revalorización del ministerio pastoral y del sacerdocio de todos los creyentes. Esto exige una apertura al funcionamiento de todos los dones y ministerios y a la preparación no solo de los pastores, según el modelo tradicional, sino de todos aquellos llamados a servir.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Una vez más la misión será el punto de encuentro entre las iglesias y la educación teológica.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b></b></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>EDUCACIÓN TEOLÓGICA Y MISIÓN: LA MISIÓN DE LA EDUCACIÓN TEOLÓGICA</b></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">En una consulta celebrada por la Fraternidad Teológica Latinoamericana en Quito, Ecuador (1985), los participantes llegaron a la conclusión de que “la educación teológica es la capacitación del pueblo de Dios para el servicio del Reino”.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Esta definición introduce dos elementos esenciales: “pueblo de Dios” y “servicio del Reino”. Según esta definición, que compartimos, la educación teológica no debería limitarse a la preparación de pastores, teólogos o lo que podríamos llamar “profesionales del oficio religioso”. A partir de la concepción del sacerdocio universal de los creyentes, la educación teológica debería ser un instrumento para perfeccionar a los santos para la obra del ministerio. Por supuesto que no dejamos de reconocer que hay ministerios que por su función y complejidad requieren de una formación más profunda y completa. Sin embargo el valor de esta definición es que pone en claro a quien debemos educar, “el pueblo de Dios” y para qué, “el servicio del Reino”. De una u otra manera esta definición es aceptada por cualquier institución teológica pero, en la práctica, al observar los programas de estudios, los requisitos de admisión y el producto final que se espera formar, vemos que la educación teológica contemporánea ha perdido su sentido de misión. Éste no puede ser otro que ser un instrumento para la missio Dei. </span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Al analizar la situación podemos trazar una perspectiva histórica y observar cómo las escuelas de ministerios han ido cerrando su horizonte.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"> Quizás el antecedente más lejano sean las escuelas de profetas que ya aparecen en el A.T.. Los profetas, a diferencia de los sacerdotes, representaban la dimensión carismática, “no controlable” del ministerio. El sacerdote estaba para preservar la estructura, era guardián del orden establecido. Se pertenecía al sacerdocio por una cuestión de casta y su función era asegurarse de que todo siga igual. Todo lo que un sacerdote podía aprender era seguir haciendo lo que siempre se hizo. El caso de los profetas era diferente. La pertenencia al profetismo no era por casta sino por vocación. Las escuelas de profetas eran formadoras de vidas a través del discipulado cotidiano. Era una formación para la misión. De alguna manera las comunidades del desierto cumplieron una función similar. Aunque mucho más complejas que las escuelas de profetas, estudiaban los escritos sagrados, practicaban un discipulado integral (holistic) y estaba formadas alrededor de un concepto de misión.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">En el caso de Jesús y sus discípulos la formación ministerial de éstos se llevaba a cabo en el camino. Las discusiones éticas y teológicas se hacían en el marco de la misión y para la misión. El “programa de estudio” del seminario de Jesús lo imponía la situación. El significado del perdón, la llegada del tiempo mesiánico, la vida eterna, el amor de Dios y tantos otros temas surgían del diálogo cotidiano con la realidad. Jesús puso en claro su objetivo pedagógico desde el primer momento de su ministerio: “os haré pescadores de hombres” (Mt 4:19).</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">A medida que la iglesia se formaba surgían nuevos temas y desafíos. La incorporación de los gentiles en el plan de salvación, la confrontación de la fe cristiana con otras culturas y religiones, o el enunciado de las doctrinas básicas de la fe cristiana. Pablo da testimonio de haber gastado tres años después de su conversión en Arabia (Gálatas 1:17-18) rehaciendo su teología judaica a la luz de la nueva fe. Años después él establecerá un centro de formación teológico misionera en Éfeso (Hch. 19:9-10). Allí se formaron entre otros Timoteo, Tito y Epafras. En esta escuela posiblemente se copilaron las primeras producciones teológicas, en especial el “corpus paulino” y sus graduados fueron plantadores de iglesias. El denominador común de estas experiencias de formación teológica y ministerial era su sentido de misión. </span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">En los primeros siglos de la iglesia su contacto con el mundo helénico la obligó a entrar en diálogo con la cultura y la filosofía de la época. Los padres de la iglesia, los apologistas y los primeros teólogos, desarrollaron sus pensamientos y entrenaron a sus discípulos con una visión misionera. Ya sean las escuelas teológicas en Alejandría o en Antioquia de Siria su propósito central era hacer comprensible y aceptable el mensaje del evangelio. La necesidad de elaborar una teología comprensible y aceptable dentro del mundo de pensamiento helénico trajo la necesidad de usar a la filosofía como vehículo y sustento del pensamiento. De esta manera fue naciendo dentro de la iglesia un ministerio especializado, el de los teólogos o doctores de la fe. Sin embargo aunque la reflexión teológica pertenecía a un mundo reducido de personas estas escuelas preservaban la visión misionera. No era teología por la teología, sino teología para la misión. </span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">En el período medieval el monopolio de los textos sagrados, la liturgia y los sacramentos quedó en manos del clero. Cuando irrumpe la reforma protestante se propone romper este monopolio llamando a todos a un sacerdocio universal e impulsando la causa de la educación. La Academia de Ginebra fundada y apoyada por Calvino (1559) fue responsable por la formación teológica y ministerial de cientos de pastores y misioneros. El objetivo era entrenar líderes para la iglesia y para el gobierno civil. Antonio Barro describe la visión de Calvino de la siguiente manera:</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 36.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><i></i></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 36.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><i>“Con el fin de cumplir con su propósito, Calvino impuso una disciplina académica rigurosa. Los estudiantes recibían una formación humanista bien amplia, con énfasis en lenguas y en una comunicación escrita y verbal efectiva. La idea de Calvino era que una vez bien entrenados, los estudiantes podrían volver a sus países y extender el evangelio como misioneros. En este sentido, la intención era hace de Ginebra un centro misionero para extender la Reforma y sus enseñanzas por Europa y el resto del mundo”.</i></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 36.0px; min-height: 15.0px;"><br />
</div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">En las iglesias protestantes fue creciendo el énfasis en lo académico, dando origen a las “Facultades de Teología”. Con el tiempo estas “Facultades” se consolidaron. Paralelamente aparece otro modelo de educación teológica que toma las características de los seminarios católicos creados en tiempos de la contra-reforma. Nacen así los seminarios y luego las escuelas bíblicas. Estos dos últimos más interesados en la formación personal y ministerial de los estudiantes que en la académica.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Sin embargo, los tres modelos: Facultad de Teología, Seminario y Escuela Bíblica, aunque nacieron en circunstancias y contextos diferentes poco a poco fueron focalizando su visión en los aspectos meramente académicos a costa de lo ministerial y misionero. Quizás empujados por la inercia del “mundo académico” o la presión racionalista de la modernidad, los esfuerzos se han centrado en alcanzar los altos niveles de acreditación.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Mientras esto ocurre la iglesia percibe que la institución teológica tiene su propia agenda, discute temas que solo a ella le interesa y ve la misión y los ministerios como una carga de segunda categoría dentro del programa de estudios.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">En América Latina los seminarios están soportando la presión de parte de los estudiantes para contar con carreras acreditadas oficialmente por los gobiernos. En un sentido es positivo que al graduarse el estudiante cuente con un título que lo habilite para desempeñar otras funciones en la sociedad. La otra cara de esta verdad es que los programas de estudio deben cubrir los parámetros que determina el Estado, limitando mucho los contenidos que la iglesia quiera poner y la “flexibilidad” del programa.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Observamos la falta de un diálogo sincero entre iglesias y seminarios en búsqueda de una estrategia que les permita caminar juntos y enriquecerse de la contribución, recursos y experiencias de cada uno.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Para esto es imprescindible que las instituciones teológicas redefinan su visión y misión a partir de la nueva realidad de la iglesia latinoamericana y de la inserción de ésta en medio de un mundo globalizado.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">De no ser así, dentro del modelo actual de seminarios, será cada vez más difícil introducir cambios y es probable que a mediano plazo esto aleje aún más a las iglesias.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><br />
</div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>CERRANDO LA BRECHA</b></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>FORMACIÓN MINISTERIAL TEOLÓGICAMENTE SÓLIDA</b></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"> Al insistir en esta presentación que el Norte de la educación teológica es la missio Dei podría presuponerse, erróneamente, que dejamos de lado los contenidos teológicos y nos importan solo aquellos que tienen que ver con algún área de la práctica ministerial. No es así. El saber y la reflexión teológica son la columna vertebral de todo proceso de formación ministerial. El problema ha sido que en las escuelas de teología se hace reflexión teológica con los ojos en la espalda. Se supone que la calidad y profundidad teológica puede medirse de acuerdo a la habilidad que podemos desarrollar para el manejo de nombres, tendencias y corrientes teológicas. Es una teología arqueológica que se goza en descubrir y redescubrir elementos de la tradición. En este juego, el buen teólogo es el que conoce a la perfección lo que Barth, Tillich, Calvino o Bultmann pensaron. Desde la perspectiva de una iglesia viva y contemporánea si este saber no esta vinculado a la misión es una pérdida de tiempo. La iglesia pierde, entonces, la riqueza del pensamiento cristiano en su tradición. Lo que los educadores teológicos no se dan cuenta, es que quienes se destacaron por su pensamiento en el pasado lo hicieron porque supieron vincular sus ideas a los desafíos de su tiempo.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Una formación ministerial teológicamente sólida tendrá sus raíces en el pasado pero sus ojos en el futuro. ¿Qué significa hacer teología del tiempo futuro? No es profetismo falso ni adivinación. Es saber discernir los signos de los tiempos, mostrar el rumbo y ayudar a la iglesia a entender y anticipar los desafíos. La velocidad de los cambios sociales, tecnológicos y culturales demandan de la iglesia respuestas cada vez más rápidas. Los seminarios deberían formar teológicamente para el mundo de mañana. Si así se hiciera el 100% de los pastores y líderes querrían estudiar allí. El mundo secular se mueve de esta manera. Hoy en los mercados de futuro de New York, Londres, Chicago o Tokio se conoce el precio del trigo, oro o ganado del año 2010. Sabemos que el último modelo de computadora o teléfono celular que está a la venta tiene una antigüedad de por lo menos cinco años. Hoy está inventado lo que será el último modelo dentro de cinco años. Nadie compra cosas nuevas, todos compramos antigüedades desactualizadas. ¿Qué espacios hay en nuestros seminarios para la teología del futuro?</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Una formación ministerial teológicamente sólida sabrá vincular la reflexión teológica con la espiritualidad. En nuestras escuelas de teología en la misma medida que intenta elevarse el nivel académico disminuye la espiritualidad, como si hubiera una contradicción entre ambos. Cuando la iglesia no encuentra en los seminarios un espacio para formar en la devoción y espiritualidad a sus líderes, termina por crear sus propios programas, de manera tal que se asegura que la educación se dé en un contexto de vida. Tenemos que reconocer aquí que no todas las iglesias tienen las mismas expectativas. Aquellas que provienen de la reforma privilegiarán la cuestión académica a expensas de la espiritualidad. Ellas argumentarán que la espiritualidad no es un asunto que le compete a la institución teológica sino a la iglesia. Por su parte, las iglesias de tradición evangélica privilegiaran los elementos de espiritualidad a expensas de lo académico. Como ocurre siempre la solución no está en los extremos. Es necesaria una espiritualidad teológicamente fundamentada y una teología espiritualmente enseñada. Si esto es así, debemos revisar los requisitos espirituales que exigimos del cuerpo docente. No son suficientes los grados académicos si no vienen acompañados de una vida consagrada.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Sobre la espiritualidad en la formación teológica Gouveia Mendonca dice:</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 36.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><i>“… es necesario superar la dicotomía entre lo espiritual y lo intelectual. La tradición cristiana se compone de estos dos aspectos de la vida religiosa: el sentir y el conocer. Ambos no pueden entrar en conflicto ni excluirse mutuamente, por lo que las barreras deben ser superadas por el principio de la totalidad. El principio de la totalidad es el concepto de que la teología es un todo compuesto por la biografía del teólogo, las circunstancias de su tiempo y los elementos de universalidad presentes en su pensamiento”.</i></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 36.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><i></i></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Una formación ministerial teológicamente sólida será aquella capaz de articular la Palabra de Dios, la reflexión teológica y la missio Dei. Cuando el estudio de la Palabra de Dios se encierra en el texto bíblico, la teología se satisface a si misma y la misión se deja de lado, la tarea es estéril. Por el contrario si fuéramos capaces de integrar la Biblia, la teología y la misión la educación teológica comenzaría a tener sentido para el estudiante y para la iglesia.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b></b></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>EDUCACIÓN TEOLÓGICA MINISTERIALMENTE ÚTIL</b></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Uno de los problemas que tenemos en la relación entre iglesia y educación teológica es que ésta última ha tenido una visión muy estrecha de a quienes enseñar. Uno de los énfasis característicos del protestantismo, el sacerdocio de todos los creyentes, no se ha visto reflejado en los programas y objetivos de los seminarios. Es cierto que ha habido algunos intentos de abrir la educación teológica a otros ministerios, pero no han sido suficientes. Ya hemos señalado que tal como están armados los programas de estudio la prioridad está puesta en la formación de teólogos, luego el pastorado y finalmente el currículo se completa con algunos cursos relacionados a otros ministerios. Las escuelas teológicas en América Latina siguen mirando a sus instituciones hermanas de Europa o EE.UU. como los modelos a alcanzar. Esta visión hace que en la medida en que cuentan con recursos humanos y materiales los usan en pos de ese objetivo.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">La iglesia en América Latina es una iglesia viva, creciente y que trabaja involucrando a muchos de sus miembros en los ministerios. A diferencia de lo que ocurre en los EE.UU. estos ministerios no son rentados, quienes sirven no están dedicados exclusivamente a ellos, y no han recibido otra preparación ministerial más de la que pudo recibir de su propia iglesia. En el caso de los pastores, a excepción de los de las mega-iglesias cada vez son más los que tienen otro trabajo secular además del ministerio. </span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Una educación ministerialmente útil desarrollará una metodología de educación y un contenido de los cursos de acuerdo a esta realidad. No son los ministerios de la iglesia los que deben adaptarse al molde de los seminarios, sino los seminarios los que deben adaptarse a la situación de la iglesia. </span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">¿Qué metodologías usar para que todos puedan estudiar? La respuesta que han dado las instituciones teológicas refleja su ideología. Tienen un programa con una metodología y contenido tradicional. Allí se enseñan lenguas bíblicas, varios cursos de teología e historia, predicación y algunos otros más “prácticos”. Este es el programa en serio. Luego, las instituciones más sensibles tienen otros programas, algunos de ellos con cursos intensivos y con contenidos más ministeriales. Estos son programas de segunda categoría y por lo general no reciben la misma acreditación que el anterior. El resultado ha sido que hoy no tenemos ni teólogos ni ministerios cabalmente preparados.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Un educación ministerialmente útil hoy debe ser pensada para personas vi vocacionales y con un contenido que abarque la complejidad y pluralidad de los ministerios de la iglesia. El currículo debería incluir bioética, ciencias sociales (política, economía, pensamiento contemporáneo, etc.), liderazgo, mundo globalizado, nuevas tecnologías, familias no tradicionales, iglesia posmoderna, nueva religiosidad, etc. </span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Pero también necesitamos teólogos. La iglesia debe estar dispuesta a invertir tiempo y recursos en la formación de los doctores de la fe. Hoy sufrimos la invasión de toda clase de doctrinas y modas teológicas. No solo falta profundidad en el pensamiento de la iglesia sino también discernimiento. La iglesia latinoamericana está pagando un alto precio por haber renunciado a la formación de sus teólogos y haberse contentado con un activismo superficial. Invertir en teólogos no es un lujo sino una necesidad impostergable. Al mismo tiempo las instituciones teológicas deben saber que las iglesias apoyarán la formación de teólogos cuando descubran que lo que ellos/ ellas producen tiene que ver con la vida y misión de la iglesia.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Los teólogos hoy no pueden ser arqueólogos de una iglesia muerta, sino visionarios de una iglesia viva.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b></b></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><b>EDUCACIÓN TEOLÓGICA CONTEXTUALMENTE RELEVANTE</b></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 15.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"></span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Mientras el mundo y la iglesia cambian la educación teológica no puede permanecer invariable como si nada sucediera a su alrededor. Una educación teológica contextualmente relevante es aquella pensada desde un contexto determinado para un contexto determinado. La teología llega a ser verdaderamente universal cuando es profundamente contextual.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Un tema central en la agenda de las iglesias latinoamericanas es el de la transformación de la sociedad. Vivimos la paradoja que paralelamente al crecimiento de la iglesia se ha degradado la sociedad. No es que la iglesia sea responsable de estos males, pero si es responsable de no haber afectado a la sociedad con los valores del reino de Dios. Muchas iglesias hoy se preguntan ¿Cómo hacerlo? Algunos lo intentan por caminos casi mágicos, ungiendo a las ciudades con aceite desde un avión. Otros optan por el camino de la política y vemos entonces que en cada país se presentan decenas de pastores que como candidatos “evangélicos” prometen desde la participación política cambiar a la sociedad. ¿No deberían ser los seminarios los espacios para la discusión y propuesta de estos temas? ¿No deberían ser los seminarios los lugares en los que se preparen los líderes que afectarán a la sociedad? ¿Están estos temas presentes en las agendas de los seminarios?</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Una educación teológica contextualmente relevante es la que hoy en América Latina toma en serio los desafíos de la religiosidad posmoderna, hedonista y superficial. ¿Cuál es la estrategia ministerial para este tipo de iglesia?¿Cómo se preparan ministerios para una iglesia posmoderna?</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Una educación teológica contextualmente relevante trabajará con el problema del poder y los poderes. ¿Qué espacio tiene en el currículo la lucha con los poderes espirituales? ¿Seguiremos excluyéndolos de la reflexión teológica y de la preparación ministerial como lo hicimos durante toda la modernidad racionalista? ¿Dejaremos este tema en manos de improvisados aprendices de brujos con título de pastor? Pero, además de los poderes espirituales está el poder concreto, histórico y la lucha por el poder. ¿Qué significa la proliferación de apóstoles si no una lucha carnal por el poder? ¿Cómo puede un seminario preparar apóstoles siervos en lugar de monarcas megalomaníacos?</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Podríamos multiplicar las preguntas al infinito pero hay dos cuestiones claves que debe responder toda institución teológica que pretenda ser contextualmente relevante: ¿Estamos ayudando a entender el mundo y, como consecuencia transformarlo? ¿Estamos ayudando a entender la iglesia y, como consecuencia, afectar su misión y ministerio?</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Propongo que humildemente, quienes somos parte de la educación teológica, profesores, teólogos, seminarios, administradores, estrategas, caminemos el camino de la cruz. Es decir, estemos dispuestos a crucificar nuestras viejas estrategias, nuestras antiguas metodologías, nuestros programas irrelevantes, para dar lugar a algo nuevo. La brecha entre la educación teológica y la iglesia no se cerrará con arreglos superficiales ni adoptando la última metodología de moda. Esto será posible cuando humildemente reconozcamos nuestro fracaso, pongamos todo al pie de la cruz y nos dispongamos a ser parte de lo nuevo que Dios quiere hacer.</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 12.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">¿Tendremos el valor para esto?</span></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-13435273036051759532011-10-25T18:58:00.000-07:002011-10-25T18:58:19.026-07:00CPEC: Comité de Profesionales y Empresarios Cristianos<div style="font: 10.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: right;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Octubre 24, 2011</span></div><div style="font: 14.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>SU VIDA: ¿DESPERDICIARLA, GASTARLA Ó INVERTIRLA?</b></span><span style="font: 10.0px Verdana; letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span><span style="font: 9.5px Verdana; letter-spacing: 0.0px;">Por Rick Warren</span></div><div style="font: 14.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: center;"><span style="font: 9.5px Verdana; letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Prácticamente todos los días recibo algún correo no solicitado tratando de interesarme en alguna oportunidad de inversión financiera. Aunque invertir sabiamente sea lo más inteligente por hacer, he notado que muchas personas que planean con diligencia cómo van a invertir sus ingresos, pero nunca han tratado de considerar el planear cómo van a invertir sus vidas.</span></div><div style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Cuando llegue el momento, y esté al final de su vida, ¿cómo va a determinar si su vida valió la pena? ¿Qué criterios de evaluación se utilizarán? Por hacer una pregunta más inmediata, ¿En qué está invirtiendo su vida ahora mismo? ¿Qué tipo de interés o "dividendo" está esperando a recibir de la inversión de su vida?</span></div><div style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">En realidad, usted sólo tiene tres opciones al considerar qué hacer con el resto de su vida:</span></div><div style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>La puede desaprovechar.</b> Hay innumerables maneras de hacerlo, las vemos tan sólo al mirar alrededor. Muchas personas no hacen absolutamente nada con sus vidas. Simplemente existen – usando un espacio y el aire. No contribuyen con sus vidas. Sus horas son consumidas por actividades sin sentido - o sin hacer nada en lo absoluto.</span></div><div style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>La puede GASTAR</b>. Hay muchas maneras de dejar pasar su vida. Usted puede dedicarse a una carrera, o un hobby, o una experiencia, o de viaje - cualquier tipo de búsqueda que capture su interés y le seduzca dedicarle gran parte de su tiempo, energía y recursos. Una persona promedio tendrá alrededor de 29.962 días en esta tierra. La pregunta para cada uno de nosotros es: ¿En vamos a hacer esos días?</span></div><div style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>La puede INVERTIR</b>. La Biblia nos enseña que el mejor uso para nuestra vida en la tierra es ¡invertirla en algo que va a durar más! Esto implica “ver detenida y largamente" - manteniendo una perspectiva de largo plazo. Es interesante cómo pueden cambiar las cosas cuando se adquiere una perspectiva eterna.</span></div><div style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Como era de esperarse, la Biblia habla a menudo sobre el valor - y la importancia - de mantener una perspectiva eterna en la vida temporal. Muchas de las historias que Jesús enseñó fueron al tratar el tema de las inversiones. En Mateo 25:14-30, por ejemplo, contó una historia sobre tres hombres a qu5enes se les dio la responsabilidad de la propiedad de su amo. Dos de ellos invirtieron sabiamente y fueron recompensados, y el tercero no lo hizo y fue disciplinado.</span></div><div style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><br />
</span></div><div style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Desde relatos bíblicos como estos, vemos siete principios para la inversión de su vida:</span></div><ol style="list-style-type: decimal;"><li style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>PROPIEDAD:</b> Todo lo que tengo realmente le pertenece a Dios. Todo lo que tenemos es sólo en calidad de préstamo en tanto estamos en esta tierra.</span></li>
<li style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>ASIGNACIÓN:</b> Dios nos da talentos estratégicos y habilidades específicas desde el nacimiento.</span></li>
<li style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>RENDICIÓN DE CUENTAS</b>: Dios espera que usemos los talentos que Él nos ha dado. Un día daremos cuenta a Dios de lo que hicimos con lo que Él nos dio.</span></li>
<li style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>UTILIZACIÓN:</b> El uso de nuestros talentos al máximo implica un riesgo, por lo que la fe en Dios es necesaria.</span></li>
<li style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>MOTIVACIÓN:</b> Lo qué nos impide desarrollar nuestros talentos es el miedo, la falta de voluntad para aventurarse más allá de nuestras "Zona de confort".</span></li>
<li style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>SOLICITUD</b>: Si no usamos nuestros talentos, los vamos a perder</span></li>
<li style="font: 9.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><i></i><b>COMPENSACIÓN:</b> Si usamos nuestros talentos de la manera que Dios quiere, Él nos recompensa. Romanos 2:06 nos asegura: <i>"Dios dará a cada persona de acuerdo a lo que ha hecho".</i></span></li>
</ol><div style="font: 8.0px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><i>© 2009, Una vida con propósito. Todos los derechos reservados. Rick Warren es el autor del aclamado y mejor vendido libro, La Vida con Propósito, traducido a muchos idiomas y vendido en todo el mundo. Ha sido nombrado uno de los 100 libros cristianos que cambiaron el siglo 20. Afirma la importancia de tener un propósito cuidadosamente considerado y claramente expresado para guiar la vida cotidiana.</i></span></div><div style="font: 7.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">"Maná del Lunes" es un recurso semanal para los empresarios y profesionales en el mercado actual, siempre sin costo alguno para los beneficiarios. Si usted desea apoyar económicamente este proyecto, su generosidad será apreciada. Puede enviar su donativo a la siguiente dirección e indicar que es para el "Mana del Lunes." <a href="mailto:mmanna@cbmcint.org"><span style="font: 7.5px Verdana; letter-spacing: 0.0px;">mmanna@cbmcint.org</span></a></span></div><div style="font: 7.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 6.0px 0.0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;"><b>CBMC INTERNACIONAL</b>: Robert Milligan, presidente <br />
1065 N. 115</span><span style="font: 5.0px Verdana; letter-spacing: 0.0px;"><sup>th</sup></span><span style="letter-spacing: 0.0px;"> Street, Suite 210 ▪ Omaha, Nebraska 68154 ▪ EE.UU. <br />
TEL.: (402) 431-0002 ▪ Fax: (402) 431-1749 E-MAIL ▪: <a href="mailto:mmanna@cbmcint.org"><span style="font: 7.5px Verdana; letter-spacing: 0.0px;">mmanna@cbmcint.org</span></a> <br />
Sitio Web: <a href="http://www.cbmcint.org/"><span style="font: 7.5px Verdana; letter-spacing: 0.0px;">www.cbmcint.org</span></a> Por favor, dirija todas las solicitudes o cambio de dirección a: <a href="mailto:nbrownell@cbmcint.org"><span style="font: 7.5px Verdana; letter-spacing: 0.0px;">nbrownell@cbmcint.org</span></a> </span></div><div style="font: 7.5px Verdana; margin: 0.0px 0.0px 4.0px 0.0px; text-align: center;"><span style="letter-spacing: 0.0px;">Visítanos en Torreón, Coah., México los sábados a las 8:00 am. En Paseo de la Rosita y Paseo de las Flores, Col. Campestre la Rosita.</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-4250212931425948062011-10-25T18:52:00.000-07:002011-10-25T18:52:12.394-07:00Pastoral: ¿De quién dependes tú?<div class="yiv1390237488MsoNormal" id="yui_3_2_0_1_1319565297794180" style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Cuando Dios mira en nuestro corazón desobediencia, ganas de hacer nuestra voluntad a ultranza, la mayoría de las veces nos lleva por un camino indirecto que nos hace generalmente rodear un desierto (dificultades, pruebas) para demostrarnos que al rendir nuestra alma a su poder, podemos encontrar la tierra de bendición que nos ha prometido; por ello es importante una respuesta contundente a la pregunta planteada, pues solamente la dependencia en Cristo nos evita que hagamos una vuelta de 40 años en un camino que debería tomarnos 3 días.</div><div class="yiv1390237488MsoNormal" style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div class="yiv1390237488MsoNormal" style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="ES">Saludos y bendiciones</span></div><div class="yiv1390237488MsoNormal" style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div class="yiv1390237488MsoNormal" style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="ES">José Luis</span></div><div class="yiv1390237488MsoNormal" style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div class="yiv1390237488MsoNormal" id="yui_3_2_0_1_1319565297794176" style="display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="yiv1390237488title" style="font-family: sans-serif; font-weight: bold;">¿De quién dependes tú?</span> <span id="yui_3_2_0_1_1319565297794175" style="font-family: sans-serif;"><br />
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<span class="yiv1390237488main" style="font-family: sans-serif;"><b><u>Deuteronomio 8:1-10</u></b></span><span class="yiv1390237488main" style="font-family: sans-serif;"><b> </b></span><b><br />
<span class="yiv1390237488main" style="font-family: sans-serif;">“Cuidaréis de poner por obra todo mandamiento que yo os ordeno hoy, para que viváis, y seáis multiplicados, y entréis y poseáis la tierra que Jehová prometió con juramento a vuestros padres. Y te acordarás de todo el camino por donde te ha traído Jehová tu Dios estos cuarenta años en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que había en tu corazón, si habías de guardar o no sus mandamientos. Y te afligió, y te hizo tener hambre, y te sustentó con maná, comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido, para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre. Tu vestido nunca se envejeció sobre ti, ni el pie se te ha hinchado en estos cuarenta años. Reconoce asimismo en tu corazón, que como castiga el hombre a su hijo, así Jehová tu Dios te castiga. Guardarás, pues, los mandamientos de Jehová tu Dios, andando en sus caminos, y temiéndole.”</span></b><span class="yiv1390237488main" style="font-family: sans-serif;"> </span><br />
<br />
<span class="yiv1390237488main" style="font-family: sans-serif;">Douglas Bourto-Christie, profesor de Teología en Loyola Marymount University, decidió caminar los últimos kilómetros para llegar a su retiro espiritual en un monasterio egipcio. Se bajó del autobús en una pequeña villa y, lleno de confianza, se dispuso a cruzar el desierto. Unas horas después se dio cuenta que estaba perdido. Finalmente encontró el camino, pero en lugar de hacer su entrada al monasterio orgulloso y seguro de sí mismo, llegó agotado, humillado y agradecido de estar vivo. Después dijo: “esta experiencia me enseñó algo muy importante: al entrar en el desierto me vi obligado a renunciar a la ilusión de control”. Controlar nuestro propio destino es una fantasía a la que nos aferramos. Pero cuando Dios nos lleva por un “desierto”, a través de nuestra experiencia aprendemos que nuestra única esperanza descansa en él.</span><br />
<br />
<span class="yiv1390237488main" id="yui_3_2_0_1_1319565297794174" style="font-family: sans-serif;">El pasaje de hoy nos muestra al pueblo de Israel, con la Tierra Prometida finalmente a la vista después de deambular 40 años a través del desierto. Su líder Moisés se dirige a ellos y los desafía a recordar los eventos de aquellos años pasados. Durante todo ese tiempo, Dios los probó de diferentes maneras para saber lo que había en sus corazones y si obedecerían sus mandamientos, y sobre todo para darles una gran lección. Moisés les dice: <b>“Te afligió, y te hizo tener hambre, y te sustentó con maná, comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido, para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre.”</b> </span><br />
<br />
<span class="yiv1390237488main" style="font-family: sans-serif;">La tecnología relacionada al estudio de los huracanes, su dirección, trayectoria e intensidad ha avanzado extraordinariamente en los últimos años. Sin embargo, a pesar de los grandes conocimientos sobre estos fenómenos naturales, acumulados durante años en modernísimas computadoras, los meteorólogos están limitados a dar un pronóstico de la trayectoria de un determinado huracán (el cual nunca es cien por ciento exacto), y un estimado de la intensidad de los vientos y la velocidad de traslación (las cuales varían con bastante facilidad). Y lo más importante: no pueden hacer absolutamente nada para cambiar ninguna de estas características del ciclón, a pesar de que darían parte de sus vidas por controlar la dirección del mismo y dirigirlo hacia el océano donde no ocasionara daño alguno. Simplemente no pueden.</span><br />
<br />
<span class="yiv1390237488main" style="font-family: sans-serif;">¿Acaso está Dios tratando de enseñarnos algo? ¿Se dará cuenta el mundo que nada podemos hacer por nosotros mismos? Jesús dijo claramente a sus discípulos: <b>"separados de mí nada podéis hacer."</b> (Juan 15:5). Si queremos vivir una vida de victoria, tenemos que aceptar nuestra total dependencia del único que puede dirigir nuestro destino a través del desierto y llevarnos hasta la Tierra Prometida que él tiene para cada uno de nosotros.</span><br />
<br />
<span class="yiv1390237488main" style="font-family: sans-serif;">Si en estos momentos estás perdido en medio de un desierto de pesar e incertidumbre, quizás Dios te está enseñando a depender de él. Así que <b>“fíate del Señor de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia”</b>, como dice Proverbios 3:5. </span><br />
<br />
<span class="yiv1390237488main" style="font-family: sans-serif;"><b>ORACION:</b></span><br />
<span class="yiv1390237488main" style="font-family: sans-serif;">Padre santo, ayúdame a eliminar de mí todo complejo de autosuficiencia, y a depender de ti en todo, aún en aquellas cosas que yo considero "simples". Hoy yo me rindo y declaro mi dependencia absoluta a ti. En el nombre de Jesús, Amén.</span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5863277446606611444.post-76106555605690242112011-10-09T03:48:00.000-07:002011-10-09T03:48:16.979-07:00Liderazgo y Educación<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">¡Cambia tú y tu mundo Cambiará! </span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hacia la Transformación de nuestro Ser y Entorno</span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Por Gabriel Gil Arancibia (Mtr. Teología, pastor, profesor, conferencista. Mentor empresarial, Director Nacional de Educación Teológica IDD, Chile)</span></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> <img height="342" id="il_fi" nodeindex="1" src="http://2.bp.blogspot.com/_-D3Dq5p0xyM/S98Qe0DJkBI/AAAAAAAABYo/773s6ghOPIg/s1600/herramienta+transformaci%C3%B3n.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="429" /></span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Introducción.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Constantemente leemos o escuchamos frases que apuntan a un volver a empezar, un nuevo orden de cosas o simplemente edificar una nueva sociedad. Esto lo observamos en las noticias, en la radio, en la televisión, en los grafitis de las paredes de nuestras ciudades, en la política, educación, salud, religión, economía e incluso en la iglesia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las frases más comunes que he colectado son: “Por una vida mejor”, o “si tú puedes, yo puedo, juntos podemos vencer”, “luchemos por la transformación de la sociedad”; ¿qué les parece esta? “tú puedes construir un futuro distinto”, o bien “construyamos un futuro de bien”. Los líderes eclesiásticos no se quedan atrás, uno de ellos dijo, “Sueño con una nueva mentalidad en la iglesia”. Hay otro que llamó mi atención y dijo lo siguiente: “Necesitamos una iglesia nueva, necesitamos un avivamiento juvenil que levante a la nueva generación”, pero quizás la más famosa de todas pertenece a un líder eclesiástico de la década de los sesenta en los Estados Unidos que transformó su sociedad: “Tengo un sueño” (discurso pronunciado en 1963 ante 250 mil personas). ¿Quién lo dijo? Sí, el Dr. Martin Luther King, pastor Bautista. Él luchó por transformar una nación sumida en el racismo en una nación tolerante, igualitaria e incluyente. El 04 de abril de 1968 en Memphis el Dr. King fue asesinado a los 39 años de edad. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"> <img height="275" id="il_fi" nodeindex="1" src="http://1.bp.blogspot.com/_b-imB-Rvz-s/TTOJR2UoYQI/AAAAAAAACRc/mOkUtYWSRdM/s320/martin-luther-king.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="320" /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pero, ¿qué tienen en común estas frases? ¿Cuál es la palabra clave en ellas aunque no aparezca escrita? ¿Qué buscan las personas que las mencionan? ¿Cuál es su mensaje? (Escuchar a la audiencia). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Una sola palabra contiene el espíritu de estas frases: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>CAMBIO</u></b>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los sociólogos han definido a la generación del siglo XXI como “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la generación del cambio”</b>, cuyas características son <sup>1</sup>no conformarse con los patrones establecidos, con las reglas y sistemas imperantes; <sup>2</sup>revelarse a todo lo establecido y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><sup>3</sup>querer imponer sus propias reglas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1. Cambio, cambio, cambio ¡esa es la consigna!</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Si hablamos de cambio nosotros como líderes cristianos también buscamos un cambio, lo hemos hecho desde hace miles de años y no sólo ahora; sin embargo, no siempre hemos sido escuchados. Algunos de mis oyentes preguntarán, ¿cómo? ¿Ah qué te refieres? Yo respondo: Nuestro líder máximo, Cristo, vino a este mundo a proponer un cambio… en las personas, un cambio de mentalidad, de actitud, de espiritualidad, un cambio de vida (Juan 1:11; 10:10b). Vino a predicar y enseñar un mensaje distinto, Jesús vino a darnos “Un mensaje de esperanza que produce felicidad y transforma nuestro ser, entorno y realidad”, me refiero al <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Evangelio</b>, palabra compuesta de dos vocablos griegos, el primero <i style="mso-bidi-font-style: normal;">eu</i>: alegría, victoria, felicidad, dicha; y el segundo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">angelos</i>: mensaje.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El evangelio puro, real y verdadero es aquel que tiene a Cristo por centro y cuyo fin es el cambio de vida para quienes lo oyen. Ese mismo evangelio es el que debemos anunciar por todas partes y a cuantos se nos crucen por el camino: “Id por todo el mundo y predicad este evangelio a toda criatura” (Marcos 16:15). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El Maestro, nuestro Señor quería que todo el mundo se viera transformado a sí mismo en una nueva creación según el plan original de Dios. Cristo entonces vino a proponernos un cambio. No obstante, hay un problema, el cambio propuesto por Cristo, aquel cambio verdadero capaz de transformar la existencia del ser humano, capaz de restaurar vidas, salvar matrimonios, re-direccionar al perdido, etcétera, poco se escucha, pero no porque este evangelio tenga algo malo en su mensaje, sino por quiénes transmiten el mensaje. ¿Cómo podremos predicar, enseñar, exigir y proponer un cambio en el mundo, en la sociedad, en la iglesia si nosotros mismos no hemos sido cambiados (transformados)? Como pastor y profesor me he encontrado con no pocos “cristianos” que dicen vivir el evangelio pero lo único que hacen es torcerlo y así empañar la imagen de Dios al mundo. De ahí que la sociedad posmoderna de hoy nos desafía diciendo: ¿Existe Dios, a quien le importa? ¿Es real la iglesia, para qué sirve tal cosa? Dos preguntas producto de nuestra incompetencia evangelizadora en la presente era, la era de los cambios.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Veamos pues qué podemos hacer para cambiar primeramente nosotros -con la ayuda de Dios-, para luego ver cómo nuestro mundo, sociedad e iglesia cambian hacia un futuro mejor.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">2. Transformemos nuestro Mundo Interior.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://recursostic.javeriana.edu.co/multiblogs2/jaimealejandrorodrguezruiz/files/2009/04/binaural-beat.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" id="il_fi" src="http://recursostic.javeriana.edu.co/multiblogs2/jaimealejandrorodrguezruiz/files/2009/04/binaural-beat.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="200" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Leamos Romanos 12:2a,</b> “No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento…” (Versión Reina Valera 1960). La Traducción en Lenguaje Actual nos dice: “Y no vivan ya como vive todo el mundo. Al contrario, cambien de manera de ser y de pensar…”.</span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">¿Cómo interpretamos este pasaje? <span class="apple-style-span"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Los cristianos <u>estamos llamados a cambiar interiormente</u> transformando nuestros pensamientos, palabras y actos con el poder de Dios y así transformar a otros con el mensaje del evangelio, de esta manera, entre más nos transformamos a la imagen de Cristo (<span style="mso-bidi-font-style: italic;">parecernos a Él</span> en decisiones y conducta), más influyentes nos volveremos para la sociedad. ¡Una iglesia que refleje la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">imago christi</i> es la que demanda Dios y pide la sociedad!</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El mundo pide a gritos personas que lideren un cambio, una generación de hombres y mujeres capaces de indicar el camino de la transformación hacia una vida mejor, una sociedad mejor, un mundo mejor, pero esto no sólo desde la reflexión, sino también con el ejemplo de vida (una cosa es ser <i style="mso-bidi-font-style: normal;">testigo</i> de Cristo, “uno que habla del evangelio”, y otra es ser <i style="mso-bidi-font-style: normal;">testimonio</i> de Cristo, “uno que vive el evangelio”). Para entender esto me remonto a la historia de San Agustín de Hipona –teólogo y monje cristiano (354 - 430 d.C.). Se cuenta que cuando el santo iba camino a un pueblo junto con sus discípulos éstos le preguntaron qué iban a hacer allá, él respondiendo les dijo: “Vayan y predíquenles, y si es necesario utilicen palabras”. Dice la tradición oral que después de dos años de residencia en ese lugar los habitantes del pueblo recibieron la fe cristiana sin faltar uno. Nótese la expresión “predicar sin palabras”, ¿a qué se refería el santo?</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">3. ¿Qué debo cambiar para que el mundo cambie?</span></span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En este punto quiero ser directo, claro, objetivo. No les voy a hablar de santidad, espiritualidad, oración, ayuno o aquellas disciplinas espirituales a las que estamos acostumbrados escuchar –todas ellas importantes-, sino de cuestiones mucho más terrenales pero de igual importancia para una espiritualidad contextual del siglo XXI. Me refiero a comportamientos nocivos que si decidimos cambiar como ordena Romanos 12:2 nuestro mundo interior cambiará y se reflejará en nuestro exterior; si hacemos esto –con la ayuda de Dios-, nuestra mente y forma de ser serán distintas para siempre, generando en nosotros las competencias necesarias para… <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“liderar para transformar a una nueva generación”</b> (lema del Congreso Nacional de Jóvenes IDD, Chile 2011).</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/6-y-7-de-julio/belleza.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="142" id="il_fi" src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/6-y-7-de-julio/belleza.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="200" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">3.1. Transformemos nuestra mente en Pensamientos Espirituales.</span></b></span><span class="apple-style-span"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span></span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">Hay un viejo dicho popular que dice: “Eres lo que piensas”. ¿Qué tan verdad es esto? Los investigadores del comportamiento humano indican que una persona promedio sostiene un diálogo interno consigo misma unas 5.000 veces por día. Y el 85 % de este diálogo es negativo, ejemplo: “No debí decir esto; creo que mi conferencia no está gustando; que feo soy, jamás se fijará en mí; este vestido me hace lucir gorda; creo que no le simpatizo al grupo; jamás me darán el aumento de sueldo; nunca podré pagar esa deuda; que tonto soy, etcétera”.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La neurociencia nos indica que los pensamientos tienen un potente efecto sobre nosotros. Tanto los pensamientos positivos como los negativos afectan nuestra vida, para bien o para mal respectivamente. James Allen, autor de “según piensa un hombre” dijo: “Un hombre es literalmente lo que piensa”. Así entonces si yo decido pensar que soy tonto, que no sirvo, que soy un inútil, eso es justamente lo que pasará conmigo. En cambio, si pienso que soy inteligente, soy capaz y que puedo salir adelante, eso es lo que tarde o temprano pasará. Los pensamientos afectan mi estado interno y se reflejarán en mi conducta externa.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">Algunos ejemplos prácticos:</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"> Los pensamientos negativos nos hacen tartamudear, derramar las cosas, transpirar más de la cuenta, respirar agitadamente, sentir miedo, nos paralizan y hasta pueden matarnos.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los pensamientos positivos en cambio nos motivan, nos dan fuerza interna y externa, nos estimulan a seguir adelante, nos dan esperanza, nos empujan a sobrevivir, etc. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">Pero, ¿qué dice la Biblia respecto a esto?</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"> Si bien en la Biblia no encontramos términos modernos como liderazgo, gerencia del pensamiento, inteligencia emocional, neurociencia del comportamiento, entre otros, en sus páginas sí encontramos consejos prácticos sobre qué pensar: <i>“En fin, hermanos, piensen en todo lo que es verdadero, noble, correcto, puro, hermoso y admirable. También piensen en lo que tiene alguna virtud, en lo que es digno de reconocimiento. Mantengan su mente ocupada en eso” </i>(Filipenses 4:8)<a href="" name="_ftnref5"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=9012564902660765963#_ftn5" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref5;"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">[5]</span></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref5;"></span>.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El apóstol Pablo nos enseña que aún nuestros pensamientos deben ser sometidos a la voluntad de Dios, y que debemos procurar pensar en cosas buenas, positivas y productivas. ¿Por qué diría esto? Los pensamientos positivos, es decir espirituales, nos ayudan a avanzar en la vida, a transformarnos y transformar nuestro entorno. ¿Por qué invertir tiempo en pensamientos que destruyen, que nos frustran y que detienen nuestro progreso? Aprendamos a transformar nuestros pensamientos en pensamientos espirituales constructivos (Proverbios 27:19, Proverbios 4:23, Romanos 12:2).</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">3.2. Transformemos nuestra lengua en Palabras espirituales. </span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">Debemos señalar que pensamientos y palabras están conectados. Leamos lo que dice la Biblia al respecto: “El que es bueno lo es en su corazón y habla lo que tiene allí, de igual manera el malo lo es en su corazón y habla de lo que tiene allí; porque las palabras revelan lo que hay en el corazón” (Lucas 6:45). El término corazón se debe entender aquí como “mente, ó lugar donde radican los pensamientos”. Así entonces, una buena traducción quedaría así: “Las palabras que salen de tu boca revelan lo que hay en tus pensamientos”. De ahí la importancia de llenar nuestra mente con pensamientos positivos, productivos y felices (Filipenses 4:8). En el libro de Santiago leemos: <i>“Con un pequeño timón los pilotos obligan a grandes barcos a ir a donde ellos quieren, aún en medio de fuertes vientos. De la misma manera, la lengua es una pequeña parte del cuerpo, pero presume de grandes cosas” </i>(Santiago 3:4-5a).</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El contexto de este pasaje es una exhortación del apóstol a cuidar nuestra lengua. ¿Por qué diría esto? (Leer todo el pasaje en 3:1-12). Santiago nos da la clave en el verso 4: Así como un pequeño timón puede dirigir una embarcación en medio del mar, incluso atravesando una tormenta; así también nuestras palabras (la lengua), tienen el poder de direccionar nuestra vida hacia la vida, es decir el éxito; o la muerte, es decir el fracaso. A esto mismo se refiere Salomón cuando dijo: <i>“Lo que uno habla determina la vida y la muerte…” </i>(Proverbios 18:21).</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pero, ¿cómo mis palabras podrían conducirme al éxito o al fracaso? La respuesta la encontramos otra vez en la neurociencia. Esta disciplina médica informa que en el cerebro radica una parte llamada “el centro del habla”. En dicho lugar los pensamientos son procesados por el cerebro y expresados hacia el exterior por medio de palabras. Los pensamientos y palabras -indican los expertos-, están muy relacionados entre sí, son inseparables.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Estos médicos sostienen que las palabras tienen un tremendo efecto sobre el cuerpo humano. Ellos afirman que una persona podría mantenerse sana y feliz si tan solo aprendiera a controlar sus palabras y pronunciar aquellas que lo conduzcan hacia un estado de suprema felicidad. ¡Increíble! Esto lo afirma la ciencia médica hoy, pero ya el apóstol Santiago y los Proverbios de Salomón nos enseñaban esto miles de años atrás.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">Ejemplo:</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"> si una persona constantemente está diciendo que se siente enferma, es lógico, dicen estos expertos, que el organismo se predisponga a enfermarse. Esto es muy común con resfríos o gripes, pero se ha sabido casos más graves como cáncer o alguna otra enfermedad mortal. Otro ejemplo lo encontramos en la Siquiatría. Algunos siquiatras han llegado a sostener que una persona que constantemente está hablando cosas negativas, destructivas, nocivas, terminará por convencerse que la vida es negativa, destructiva y nociva; y lo que es peor, convencerá a otras de que esto es así.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los cristianos estamos llamados a transformar, cambiar nuestra manera de hablar. No seamos negativos, más bien hablemos bendiciones y declaremos en fe por medio de nuestras palabras, que hemos sido creados por Dios para triunfar, para ser vencedores, para conquistar todo aquello que nos propongamos. De seguro, al hacer esto, seremos cristianos más espirituales y constructivos (Proverbios 4:24, 6:16-17, 10:10-11, 10:19-21, 10:31-32, 11:12, 12:6, 12:18, 13:3, 18:20-21, 20:15, 25:11; Efesios 4:29).</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">3.3. Transformemos nuestros Actos en un estilo de Vida inspiracional. </span></b><span class="apple-style-span"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Las personas del siglo XXI han perdido su capacidad de creer en la palabra de otras personas. ¿La razón?, “se <b>dice</b> mucho, pero se <b>hace</b> poco”. Hay un dicho que dice: “Padre Gatica, predica pero no practica”. Lo mismo podría ser, “Pastor Gatica, predica pero no practica”. Otro dicho popular es éste: “Capitán Araya, todos van pero él se queda en la playa”. En Ecuador se escucha este dicho: “Muchas cáscaras, pero pocas nueces”, o también, “Una cosa es cacarear y otra poner un huevo”. En Guatemala encontramos el siguiente dicho: “Muchos truenos, pero poca lluvia”. En la costa de Colombia se escucha este refrán: “Mucho tilín-tilín y nada de paletas”. Y así podríamos seguir nombrando cientos de dichos populares pero… ¿Qué nos quieren decir estos refranes? Acusan la falta de coherencia entre el discurso hablado y los actos. De ahí que los cristianos debemos vivir una vida inspiracional, es decir, una vida que inspire confianza, respeto, honor, y que motive a otros a imitarlo. ¿Acaso no dijo eso el apóstol Pablo? “Sed imitadores de mí así como yo de Cristo” (1ª Corintios 11:1), ¡Guau! ¿Quién de nosotros podría decir lo mismo? Y sin embargo, ¡estamos llamados a hacerlo! A inspirar en los demás un cambio dando nosotros el ejemplo primero.</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nuestro Señor Jesucristo nos advirtió, “Por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7:20). Mientras el apóstol Santiago nos indica… “Pero no es suficiente con solo oír el mensaje de Dios. Hay que obedecerlo, llevarlo a la práctica. Si solo lo oyen, sin hacer lo que dice, se están engañando a sí mismos” (Santiago 1:22). Y en la misma carta el apóstol nos sentencia de esta manera: “Como puedes ver, Dios aprueba a un hombre no solamente por la fe que tenga, sino también por lo que haga” (2:24). Los actos entonces deben ser coherentes con las palabras, lo mismo que con los pensamientos.</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Conclusión.</span></span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El lema de este Congreso Nacional de Jóvenes es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Liderar para transformar a una generación”</b>. Bien, no podemos liderar la transformación de nuestra generación y de la siguiente sin antes haber experimentado –nosotros primero-, una transformación de mente y de conducta que se refleje en un estilo de vida cristiano, pertinente, influyente, impactante, coherente, consecuente, motivante y desafiante. Esto <u>sólo será posible</u> cuando el evangelio de Cristo haga vida en nosotros y cuando nosotros nos decidamos a <u>No amoldarnos al sistema mundanal</u>, sino, influir en él para bien, construyendo así una sociedad mejor, un presente mejor y un futuro esperanzador. </span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: Verdana;"><img height="194" id="il_fi" nodeindex="1" src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT8jUQ4AL0f_IFRag4DR7cWfTWKfGGe56PiMtfH-8Tum1h19wusensnumKl" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="259" /></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Así qué… si deseamos ver cambios (ya sea en lo secular como en lo eclesial), está bien, pero cambiemos nosotros primero. Recuerda que “Cambia tú y tu mundo cambiará”. ¿Qué clase de mundo quieres legar a la siguiente generación? Seamos pues jóvenes optimistas, espirituales, constructores, capaces de influir positivamente en la sociedad por medio de nuestro ejemplo de vida, una vida impregnada por el evangelio de Cristo.</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"></span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: white; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">As</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Gabriel Gil Arancibia</span></span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.setemin.blogspot.com/"><span style="color: windowtext; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">www.setemin.blogspot.com</span></span></a><span class="apple-style-span"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="mailto:seminarioteologicoministerial@gmail.com"><span style="color: windowtext; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">seminarioteologicoministerial@gmail.com</span></span></a><span class="apple-style-span"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Facilitando el liderazgo</span></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0